Фергана.Ру

Швеция: Задержаны предполагаемые убийцы узбекского имама Обидхона Кори Назарова

ИА Фергана.Ру — Wed, 16 May 2012 23:11:03 +0400

Как стало известно «Фергане», 16 мая 2012 года на юге Швеции, в области Скания (Skåne) полицией по подозрению в покушении на известного имама (главу мусульманской общины) и эмигранта из Узбекистана Обидхона Кори Назарова были задержаны двое мужчин. Обоим около 30 лет, их имена пока не названы. Предположительно, они — граждане Узбекистана или выходцы из этой среднеазиатской республики.

Кристер Петерссон (Krister Petersson), прокурор Международного отдела прокуратуры Швеции, заявил, что доказательства вины задержанных будут предъявлены общественности в пятницу.

Напомним, один из самых известных мусульманских лидеров Узбекистана Обидхон Назаров получил политическое убежище в Швеции в 2006 году. 22 февраля 2012 года в городе Стромсунде на севере Швеции на него было совершено третье по счету за последние годы покушение. Неизвестный человек выстрелил в Назарова несколько раз и скрылся. Состояние пострадавшего в настоящее время оценивается как тяжелое, передает шведское «Раппорт ТВ». Назаров находится в коме уже более двух с половиной месяцев.

Международное информационное агентство «Фергана»

Спецслужбы России и США в ходе совместной спецоперации изъяли в Афганистане свыше трех тонн наркотиков

ИА Фергана.Ру — Wed, 16 May 2012 16:39:02 +0400

Более трех тонн наркотиков, в том числе героин, изъято в Афганистане в ходе совместной спецоперации спецслужб России и США. Об этом 16 мая сообщил на пресс-конференции в РИА Новости директор Федеральной службы России по контролю за оборотом наркотиков Виктор Иванов.

Совместная спецоперация российских, американских и афганских спецслужб проходила с 30 апреля по 14 мая. За это время, по словам Иванова, изъято, в общей сложности, 2 тонны 900 килограммов гашиша, 410 килограммов героина и большое количество опия и прекурсоров. Глава ФСКН отметил, что «это больше, чем мы изымаем в России за год».

По словам Иванова масштабная совместная спецоперация по ликвидации афганских наркокартелей долго планировалась, велась активная работа с подразделениями по антинаркотическим операциям МВД Афганистана, в этой работе участвовали партнеры из США, а также спецслужбы Таджикистана.

В ходе спецоперации уничтожено четыре нарколаборатории, арестовано 67 человек. Всего, по словам Иванова, с августа 2011 года ФСКН передала афганским коллегам данные по 41 лаборатории и информацию по ряду наркодельцов. Он отметил, что ФСКН располагает «базой данных нарколабораторий, которая умещается в двух томах».

Иванов высоко оценил результаты операции. С его мнением согласился советник посольства Афганистана в России Барьалай Сабер Барья, передает ИТАР-ТАСС.

Это уже не первая совместная спецоперация американских, российских и афганских силовиков. Самая крупная прошла в октябре 2010 года. Тогда общими усилиями были уничтожены четыре нарколаборатории. Ущерб наркодельцам был оценен в более чем 1 млрд долларов, а изъятого героина хватило бы на 200 млн доз. В ходе операции было изъято и уничтожено более 900 килограммов героина, а также оборудование для его производства.

Международное информационное агентство «Фергана»

В Кыргызстане создан Совет в защиту парламентаризма

ИА Фергана.Ру — Wed, 16 May 2012 12:28:05 +0400

В Кыргызстане создан Гражданский совет «За парламентаризм», в него вошли свыше пятнадцати общественных организаций. Об этом 15 мая на пресс-конференции сообщила руководитель Коалиции «За демократию и гражданское общество» Динара Ошурахунова, передает AKIpress.

«Нас беспокоит сложившееся среди граждан Кыргызстана мнение о том, что нынешний состав Жогорку Кенеша (парламента Киргизии) – неконструктивен, принимает антиконституционные законы, нарушает собственные процедуры и регламент, часто поднимаются вопросы об этике депутатов и конфликте интересов народных избранников. Мы пришли к выводу, что парламент нуждается в гражданской поддержке», — цитирует Ошурахунову Голос свободы.

Задачи Совета - продвижение парламентаризма через контроль деятельности Жогорку Кенеша, который будет осуществляться по таким пунктам, как конституционность инициатив, прозрачность, подотчетность, открытость работы парламента для избирателей.

Кроме того, Гражданский совет призывает депутатов соблюдать закон о регламенте в парламенте, принимать решения открыто (публиковать поименные списки проголосовавших депутатов или предоставлять их по запросу) и заблаговременно извещать компании и организации, имеющие непосредственное отношение к рассматриваемому вопросу.

«Парламент — контролирующий орган, но его тоже надо контролировать», - заявил координатор Совета Марс Черикчиев. Он отметил, что депутаты часто «протаскивают нужные законопроекты в нарушение всех мыслимых процедур», и привел такой пример: «В прошлом году Жогорку Кенеш принял постановление об остановке проекта в горнодобывающей отрасли стоимостью 100 млн. долларов и с прогнозируемым доходом в полмиллиарда долларов. Компанию, владеющую бизнесом, даже не известили о голосовании. Законопроект вынесли на голосование в последнюю пятницу перед каникулами парламента, по сведениям ряда СМИ, в зале находилось только 27 из 120 депутатов!»

На данный момент в Гражданский совет «За парламентаризм» вошли такие общественные организации, как Коалиция «За демократию и гражданское общество», Общественное объединение «Прецедент», правовая клиника «Адилет», Общественный фонд «Гражданская Инициатива Интернет Политики», «Наш Век» и другие.

Международное информационное агентство «Фергана»

Россия: В Петербурге открылся первый ресторан турецкой сети Efes Istanbul

ИА Фергана.Ру — Wed, 16 May 2012 11:29:01 +0400

В Петербурге на улице Гороховой открылся первый ресторан турецкой сети Efes Istanbul, в него инвестировано $300 тысяч. Как сообщает DP.Ru, сеть в России строит московский предприниматель турецкого происхождения Ибрахим Ташорен.

В течение года новые турецкие рестораны этой сети появятся на углу Невского проспекта и улицы Садовой, а также на самой Садовой и на Староневском. Площадь всех заведений будет порядка 150-200 квадратных метров. Всего в Петербурге планируется открыть восемь точек. Таким образом, в проект будет вложено около $2,5 млн.

Владелец ресторанов подчеркивает, что это не бистро, а именно рестораны, но вполне демократичного ценового сегмента. Средний счет (без алкогольных напитков) составляет порядка 800 рублей.

Кухня ресторанов будет турецкая, но все продукты, которые используют для приготовления блюд, кроме специй, - местные, их поставляют фермеры Ленинградской области, в частности свежее мясо и овощи. Мясо используется халяльное, то есть животные забиваются в соответствии с нормами ислама, так что мясные блюда представляют собой ритуально чистый продукт.

На вопрос, не испугал ли предпринимателя неудачный опыт запуска прежних турецких ресторанов в городе (бистро «Анталия» и «Султан»), бизнесмен ответил, что они не торговали алкоголем. Efes Istanbul предложит клиентам все виды алкоголя, в частности, все виды пива марки Efes. Алкогольная лицензия уже получена, утверждают в компании.

Через год, если петербургский опыт будет удачным, планируется открыть аналогичные заведения в Москве.

Международное информационное агентство «Фергана»

Россия: Оппозиционный лагерь у памятника Абаю разогнан; протестующие перемещаются на площадь Восстания

ИА Фергана.Ру — Wed, 16 May 2012 10:51:03 +0400

Ранним утром 16 мая 2012 года в Москве оппозиционный лагерь возле памятнику казахскому народному поэту Абаю Кунанбаеву на Чистых прудах был разогнан полицией. Напомним, что лагерь появился в центре российской столицы 9 мая, после того, как суд приговорил лидера несистемной оппозиции, блогера Алексея Навального к 15 суткам административного ареста. Территория возле памятника стала местом «народных гуляний» оппозиционно настроенных граждан, по аналогии с Occupy Wall Street акция получила в соцсетях название «ОккупайАбай».

За несколько дней существования лагеря казахский поэт Абай стал символом народного протеста, москвичи начали читать его стихи – и даже возникла идея выпустить в Москве сборник его стихов. В лагере был установлен «сухой закон», там проходили публичные лекции, диспуты, московский Театр.doc показал «концертную» версию своего спектакля «Берлуспутин». Мнения местных жителей разделились. Одни были очень довольны, что лагерь вытеснил с бульвара бомжей и агрессивную подвыпившую молодежь, которая постоянно тусовалась на Чистопрудном, другие «аборигены» подписали возмущенное заявление в Басманный суд Москвы, жалуясь на шум, запах от биотуалетов, большое количество людей на бульваре и то, что они теперь ходят в туалеты «во дворы».

Разгон лагеря по версии телеканала «Дождь»

15 мая Басманный суд Москвы обязал УВД Центрального административного округа немедленно принять меры по прекращению акции оппозиции на Чистопрудном бульваре, а также навести там чистоту и порядок. По мнению Московских властей, оппозиционеры вытоптали на Чистопрудном бульваре траву и уничтожили зеленые насаждения на общую сумму в 20 млн рублей (около $660 тысяч).

Интересно, что еще за сутки до решения суда ущерб, нанесенный бульвару, оценивался в 1 млн рублей. Однако по мнению специалистов, даже эти цены невероятно завышены и говорят исключительно об аппетитах чиновников, но не о реальной стоимости нанесенного ущерба.

Разгон лагеря по версии 1 канала

В пять часов утра 16 мая полицейские появились на Чистопрудном бульваре, разбудили обитателей лагеря и сообщили, что у них есть пять минут на сборы. Разгонять несколько десятков активистов приехало более 10 автозаков с ОМОНом. Бульвар был оцеплен, активистов оттеснили в метро, сопротивлявшихся задерживали. «Первый канал» российского телевидения сообщил, что задержанные были в нетрезвом виде, и теперь активисты требуют провести тест на алкоголь, но полицейские отказываются. После вытеснения людей с бульвара их вещи, которые остались возле памятника, сгрузили на КамАЗ и увезли в неизвестном направлении, сообщает сайт ОккупайАбай. Сразу после разгона оппозиционного лагеря на бульвар высыпало несколько десятков дворников, которые под присмотром ОМОН стали убирать бульвар. На видео видно, что дворники убирают чистые газоны.

Активисты обещали перенести лагерь на другую площадь Москвы, поэтому перед разгоном Трубная, Пушкинская и другие площади были оцеплены сотрудниками полиции. Пока лагерь переместился в сквер возле площади Восстания у метро Баррикадная, где в настоящее время находится несколько десятков человек. Название акции - «ОккупайАбай» - остается прежним.

Международное информационное агентство «Фергана»

Саммиты СНГ и ОДКБ в Москве: Обмен мнениями и ностальгия по советским временам

ИА Фергана.Ру — Wed, 16 May 2012 10:41:04 +0400

В Москве 15 мая прошли сразу два саммита с участием президентов стран-членов Содружества Независимых Государств (СНГ).

Сначала в Кремле состоялась юбилейная сессия Совета коллективной безопасности Организации Договора о коллективной безопасности (СКБ ОДКБ), посвященная 20-летию подписания Договора о коллективной безопасности и 10-летию создания Организации.

Саммит СКБ ОДКБ. Фото Кремлин.Ру

Как передает Кремлин.Ру, во встрече приняли участие главы всех государств–членов ОДКБ: президенты Владимир Путин, Армении Серж Саргсян, Белоруссии Александр Лукашенко, Казахстана Нурсултан Назарбаев, Кыргызстана Алмазбек Атамбаев, Таджикистана Эмомали Рахмон и Узбекистана Ислам Каримов.

В ходе сессии рассматривались актуальные проблемы современной международной обстановки и дальнейшие совместные шаги по противодействию глобальным и региональным вызовам и угрозам безопасности государств–членов ОДКБ. Обсуждались основные итоги деятельности ОДКБ за десятилетний период ее существования.

Как сообщил позже на расширенном заседании действующий председатель ОДКБ Нурсултан Назарбаев, на встрече в узком составе лидеры ОДКБ обсудили вопросы дальнейшего развития коллективных мер, в том числе по противодействию угрозам и вызовам, прежде всего, исходящим с территории Афганистана. Кроме того, обсуждалась ситуация в регионе Ближнего Востока, события в Сирии и вопросы иранской ядерной программы, передает РИА Новости.

Открывая расширенное заседание, Владимир Путин, для которого этот саммит стал первым многосторонним международным мероприятием с момента его вступления в должность президента 7 мая, сообщил, что лидеры стран-членов ОДКБ констатировали совпадение подходов в области проблем международной и региональной безопасности.

«Мы провели очень откровенный разговор, обмен мнениями по актуальным мировым проблемам, определили дальнейшие совместные шаги по противодействию глобальным и региональным угрозам и вызовам, обменялись своим анализом ситуации в мире и в сфере международной безопасности», - перечислил Путин. - «У нас очень близкие подходы к основным вопросам международной и региональной безопасности. Уверен, что роль ОДКБ в мире будет и далее возрастать», - добавил он.

По итогам саммита принята Декларация глав государств-членов ОДКБ. В ней дана коллективная оценка основных тенденций развития международной обстановки, деятельности ОДКБ, подтверждается приверженность целям и принципам Договора о коллективной безопасности, готовность развивать и углублять союзнические отношения во внешнеполитической, военной и военно-технической областях, в сфере противодействия транснациональным вызовам и угрозам безопасности и стабильности.

В частности, по словам Назарбаева, в ней выражена озабоченность ростом напряженности вокруг Ирана, а также серьезная обеспокоенность развитием ситуации в Сирии и вокруг нее. «Выступаем за скорейшее преодоление кризиса самими сирийцами при соблюдении суверенитета Сирии», - говорится в декларации.

Участники саммита поддержали план специального посланника ООН и ЛАГ по Сирии Кофи Аннана. План бывшего Генсека ООН предусматривает выполнение сирийским правительством и оппозицией ряда обязательств, в частности, прекращение вооруженного насилия всеми сторонами под эффективным контролем специального ооновского механизма, оказание гуманитарной помощи пострадавшим и запуск межсирийского политического диалога.

Лидеры стран ОДКБ также выразили обеспокоенность развитием ситуации в Афганистане, непосредственно граничащим с зоной ответственности Организации, - «незаконное производство, оборот и торговля наркотиками территория Афганистана продолжает представлять угрозу международному миру и стабильности, а террористическая активность в Афганистане негативно влияет на безопасность стран Центральной Азии», - говорится в документе. «Считаем, что вывод международных сил содействия безопасности должен быть осуществлен по решению Совета безопасности ООН после отчета о выполнении мандата», - отмечается в декларации.

Кроме того, лидеры ОДКБ выразили обеспокоенность «тенденцией силовому вмешательству в кризисную ситуацию в обход норм и принципов международного права» и подчеркнули «важность использования мирных средств в урегулировании конфликтов при уважении принципа невмешательства во внутренние дела государств».

В Декларации отмечается готовность ОДКБ сотрудничать со всеми международными структурами, в том числе ООН, НАТО, ОБСЕ и ШОС.

Следующий саммит ОДКБ состоится в конце 2012 года в Москве, сообщил президент Казахстана Нурсултан Назарбаев.

В тот же день в российской столице прошло неформальное заседание Совета глав государств Содружества Независимых Государств (СГГ СНГ). В саммите приняли участие, кроме вышеперечисленных глав государств, президенты Молдавии Николай Тимофти, Туркменистана Гурбангулы Бердымухамедов и Украины Виктор Янукович.

Саммит СГГ СНГ. Фото Кремлин.Ру

Участники саммита обменялись мнениями по ключевым направлениям деятельности и развития Содружества, перспективам дальнейшего расширения многопланового сотрудничества в рамках СНГ. Значительное внимание, в частности, было уделено углублению процессов экономической интеграции на пространстве Содружества.

Владимир Путин отметил, что страны СНГ остаются главными стратегическими партнерами России. «Буквально все аспекты взаимодействия с вами для нашей страны жизненно важны», - сказал он и пояснил, что имеет в виду вопросы социально-экономического развития, укрепление гуманитарных связей и сотрудничество на международной арене.

«Нас всех действительно многое объединяет, прежде всего - прочные традиции дружбы и добрососедства наших народов. У нас общее прошлое, причем прошлое многовековое, а в недавней истории всех нас безусловно объединяет Великая Отечественная война, победа в этой войне, годовщину которой мы недавно отмечали», - сказал президент России.

Он добавил, что между странами СНГ сохраняются тесные экономические межрегиональные и культурные связи. «По сути дела, мы эффективно развиваться, функционировать в отрыве друг от друга не можем», - заявил Путин.

Гурбангулы Бердымухамедов, в свою очередь, сообщил, что Туркмения дорожит отношениями со странами СНГ и заинтересована в укреплении связей как на двусторонней, так и многосторонней основе. По его словам, туркменская сторона считает целесообразным акцентировать сотрудничество стран СНГ в сфере развития транспортной инфраструктуры, охраны окружающей среды, экологии. Бердымухамедов пригласил лидеров СНГ принять участие в очередном саммите Содружества, который состоится 2 ноября в Ашхабаде.

На «полях» саммитов состоялся ряд двусторонних встреч. В частности, Владимир Путин встретился с Исламом Каримовым, который напомнил, что еще четыре года назад предлагал ему пойти на третий срок.

В ходе беседы с Эмомали Рахмоном Путин услышал от своего таджикского коллеги, что между Россией и Таджикистаном «каких-то нерешенных сложных вопросов не существует», «кое-какие вопросы, которые мы должны, естественно, очень обдуманно, на взаимоприемлемых условиях, с учетом интересов наших сторон решать – и все. Договариваться нам надо, и очень по-серьезному. Я в своем послании заявлял и еще раз хочу заявить, что мы в Таджикистане всегда с пониманием и с большим уважением относились к интересам своего стратегического партнера – Российской Федерации. Считаю, что и Россия должна уважать интересы своего союзника».

«Так и будет» - ответил Путин.

Он пообщался с Алмазбеком Атамбаевым, но подробности беседы пока не сообщаются.

На встрече с Нурсултаном Назарбаевым президент России отметил, что находится «в приятном положении, когда мне не нужно заниматься характеристикой наших отношений».

«Вы - один из инициаторов углубления интеграционных процессов на постсоветском пространстве. Вы один из авторов евразийского экономического объединения, Таможенного союза и, надеюсь, будущего Евразийского союза. Авторство принадлежит именно Вам», - подчеркнул Путин.

Назарбаев немножко поностальгировал по советским временам, вспомнив дружное строительство БАМа. «Все республики участвовали в этом строительстве: каждому – кусок, каждому – станция. Мы строили станцию Чара. И потом это заглохло. Если это поднять, заставить служить России – это будет великое дело», - поделился мнением президент Казахстана. И пригласил Путина с визитом в Астану. Путин согласился.

Международное информационное агентство «Фергана»

Хельсинская комиссия США провела слушания о положении политзаключенных в Центральной Азии

ИА Фергана.Ру — Wed, 16 May 2012 00:28:03 +0400

15 мая в Вашингтоне Хельсинская комиссия США провела брифинг по ситуации с политзаключенными в Центральной Азии.

Среди выступающих были, в частности, председатель объединения «Солнечная коалиция Узбекистана» и бывший политзаключенный Санжар Умаров, старший аналитик по вопросам политики Комиссии США по международной религиозной свободе Кэти Косман, исследователь Европейской и Среднеазиатской программы Комитета по защите журналистов (КЗЖ) Музаффар Сулейманов.

На брифинге рассматривалось положение политзаключенных во всех пяти постсоветских странах региона. Отмечалось, что наибольшее число осужденных по так называемым политическим статьям находятся в тюрьмах Узбекистана и Туркменистана.

Правительства некоторых стран утверждают, что первостепенное значение имеют обеспечение стабильности и борьба с экстремизмом, однако есть серьезные опасения, что законы, ограничивающие участие граждан в политической жизни, свободу вероисповедания и деятельность независимой журналистики и гражданского общества приведут к неблагоприятному эффекту, беспокоятся участники брифинга.

Как отметил Музаффар Сулейманов, отсутствие в стране независимых средств массовой информации приводит к тому, что ее население и международное сообщество, как минимум, оказываются недостаточно информированы о таких угрозах, как коррупция правительства, нарушения прав человека, природные и техногенные катастрофы, вспышки хронических заболеваний и другие проблемы, которые препятствуют социально-экономическому и политическому развитию в регионе. Стратегические интересы мирового сообщества в Центральной Азии не должны заслонять важность свободных средств массовой информации в борьбе с этими и другими региональными угрозами.

На брифинге отмечалось, в частности, что в Узбекистане жертвами ограничительных законов становятся правозащитники, журналисты и члены некоторых религиозных групп. В Туркменистане преследуют пытающихся оппонировать власти граждан и правозащитников. В Кыргызстане после трагических событий июня 2010 года серьезно осложнилась жизнь этнических узбеков и поддерживающих их гражданских активистов. Таджикистан ввел ограничительный закон о религии, а в Казахстане арестован ряд оппозиционеров, минувшей зимой были жестоко подавлены протесты нефтяников в Жанаозене, перечисляется в пресс-релизе Хельсинской комиссии США.

Сулейманов перечислил находящихся в заключении узбекских, туркменских, киргизских правозащитников и призвал Комиссию потребовать «освободить наших заключенных коллег». Полный текст выступления представителя Международного Комитета по защите журналистов доступен здесь (на английском языке).

Лидер «Солнечной коалиции Узбекистана», политический эмигрант, живущий в США, Санжар Умаров в своем выступлении (также доступно на английском языке здесь) акцентировал внимание на состоянии многочисленных узников совести и политических заключенных, томящихся в узбекских тюрьмах. Он призвал потребовать от властей Узбекистана немедленного освобождения бизнесмена Рустама Усманова, журналистов Хайрулло Хамидова, Солижона Абдурахманова, Дильмурода Сайида, а также десятков студентов турецких лицеев, осужденных по сфабрикованным обвинениям.

Справка. Хельсинкская комиссия США, известная также как Комиссия по безопасности и сотрудничеству в Европе, является независимым агентством федерального правительства. Ее задача - следить за соблюдением Хельсинкских соглашений и продвигать безопасность посредством защиты прав человека, демократии, а также экономического, экологического и военного сотрудничества в 56 странах. Комиссия отслеживает соблюдение постсоветскими республиками их обязательств перед Организацией по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ). Комиссия состоит из девяти членов Сената США, девяти членов Палаты представителей и по одному сотруднику Госдепартамента и Министерства обороны США.

Международное информационное агентство «Фергана»

Президент Узбекистана Ислам Каримов рад, что В.В.Путин наконец-то пошел на третий срок (видео)

ИА Фергана.Ру — Tue, 15 May 2012 23:46:04 +0400

15 мая в Кремле перед началом саммита глав государств Содружества независимых государств (СНГ) президент России Владимир Путин встретился с лидером Узбекистана, сообщает МТРК «Мир».

Ислам Каримов поздравил российского лидера с победой на выборах и напомнил, что еще четыре года назад предлагал Владимиру Путину пойти на третий срок. «Я был честен, когда говорил, что, может быть Вам, Владимир Владимирович, пойти на третий срок. И пусть другие это как угодно интерпретируют», - заявил Каримов.

Напомним, сам Ислам Каримов является президентом долгожителем: он - самый пожилой лидер в странах бывшего СССР и дольше всех занимает пост первого лица государства. Еще в 1989 году он был назначен первым секретарем Центрального Комитета Коммунистической партии Узбекской ССР, а впоследствии неоднократно продлевал свое правление то путем всенародных выборов, то — всенародного референдума. Предыдущие выборы президента Узбекистана прошли 23 декабря 2007 года, следующие должны состояться через три месяца после выборов в парламент, проведение которых предполагается в 2014 году.

6 февраля 2008 года Ислам Каримов дружески порекомендовал В.Путину остаться на посту главы российского государства. Это произошло на встрече с российским коллегой в Кремле, уже после того, как российский лидер назвал своего преемника. «Я всегда был сторонником того, чтобы Владимир Владимирович согласился с тем предложением, которое исходило, в том числе, и от меня, чтобы он поставил свою кандидатуру на третий срок», - заявил узбекский презиент.

Отметим, что советовал россиянам уговорить президента Путина остаться на третий срок также и еще один аксакал постсоветского пространства — Нурсултан Назарбаев. «Наверное, это мое высказывание Владимиру Владимировичу не понравится, но я обращаюсь ко всем россиянам и руководству России, и Думе, и правительству хочу сказать, что все должны сделать так, чтобы он продлил на третий срок свое пребывание», - заявлял Назарбаев в эфире российского телевидения в 2007 году.

Международное информационное агентство «Фергана»

Блокировка «Ферганы.Ру» в Кыргызстане: Очередное «разъяснение» Генеральной прокуратуры

ИА Фергана.Ру — Tue, 15 May 2012 19:17:04 +0400

Редакция международного информагентства «Фергана» получила очередное письмо из Генеральной прокуратуры Кыргызстана, в котором содержится очередной ответ на запрос о правомочности блокировки веб-сайта Ferghana.Ru на территории Киргизии.

Напомним, веб-сайт информагентства «Фергана» был заблокирован несколькими интернет-провайдерами Кыргызстана в конце февраля 2012 года. У журналистов нашего издания и у наблюдателей возник логичный вопрос, какой государственный орган несет ответственность за принятие этого решения?

Мы попытались выяснить причину и законное основание для введения цензуры в отношении нашего агентства и обратились в Государственное агентство связи республики (ГАС). Оттуда пришел довольно странный ответ: ГАС распоряжения о блокировке «не издавало», но вместе с тем направило «лицензиатам» (провайдерам интернет-услуг, имеющим лицензию ГАС) письмо с «просьбой принять меры по блокированию» нашего веб-ресурса...

Не удовлетворившись ответом данного органа, мы направили первый запрос в Генеральную прокуратуру, в котором просили разъяснить, насколько законно блокирование интернет-издания «Фергана.ру» на территории Кыргызской Республики. Правомочны ли провайдеры интернет-услуг без решения суда, на основании лишь «просьбы» лицензирующего ведомства блокировать право своих клиентов на доступ к тому или иному информационному ресурсу в Сети Интернет? - спрашивали мы генпрокуратуру Кыргызстана.

В ответе генпрокуратуры содержались отсылки к двум публикациям «Ферганы», якобы содержащим «сведения недостоверного характера» и «признаки пропаганды возбуждения национальной вражды» (к слову сказать — лишь одна из них была авторской, другая представляла собой перепечатку работы киргизского историка).

Тогда мы направили в генпрокуратуру Киргизии еще один запрос, в котором просили сообщить, на основании какой именно экспертизы был сделан такой вывод. И вот выяснилось, что, собственно говоря, никакой «экспертизы» не было, а в роли «экспертного совета» выступили парламентская и национальная комиссии по расследованию событий в Оше. Прокуратура также напомнила нам, что именно постановление парламента республики от 9 июня 2011 года содержало в себе требование блокировки «Ферганы.Ру».

Сегодняшний ответ из главного надзорного ведомства Кыргызской Республики за подписью первого заместителя генпрокурора Н.Джээналиева — ниже.

Мы обязательно попросим авторитетных юристов прокомментировать данное письмо с точки зрения соответствия юридической практике и общечеловеческой логике. Отметим также, что Международное информагентство «Фергана» продолжает рассматривать возможность обращения по данному вопросу в суд.

Международное информационное агентство «Фергана»

Amnesty International обвиняет Евросоюз в равнодушии к ситуации с правами человека в Узбекистане

ИА Фергана.Ру — Tue, 15 May 2012 16:13:00 +0400

Накануне годовщины трагических событий в Андижане международная правозащитная организация Amnesty International обвинила Евросоюз в ослаблении давления на власти Узбекистана, который не выполняет свои международные обязательства в правозащитной сфере, более того — открыто попирает их, говорится в пресс-релизе AI.

«За прошедшие со дня Андижанской трагедии семь лет Евросоюз резко ослабил свои требования по правам человека к Узбекистану, хотя в 2005 году осудил убийства мирных жителей и потребовал международного расследования и введения санкций», - считает директор Европейского отдела Amnesty International Николас Бегер. - «Мы встревожены тем, что ЕС закрывает глаза на ухудшении ситуации с правами человека в Узбекистане, отменил все санкции и перестал требовать расследования Андижанских событий».

В пресс-релизе Amnesty International отмечается, что нарушения прав человека в Узбекистане заключаются в произвольных арестах, изоляцию от внешнего мира, избиения, пытки и несправедливое судебное преследование критиков режима Каримова. Несколько тысяч человек осуждены за причастность к запрещенным в Узбекистане исламистским партиям или движениям, в заключении находятся также критики правительства, политические оппоненты, правозащитники, которые осуждены на длительные сроки пребывания в жестоких, бесчеловечных и унижающих достоинство условиях, напоминает Amnesty International.

Напомним, что 12 мая международная организация Human Rights Watch призвала США и Евросоюз пересмотреть свои отношения с правительством Узбекистана и потребовать от него улучшения ситуации с соблюдением прав человека.

Международное информационное агентство «Фергана»

Лидер киргизских узбеков Кадыржан Батыров призвал ОБСЕ и ООН изучить проблему торговли людьми в Кыргызстане

ИА Фергана.Ру — Tue, 15 May 2012 13:50:04 +0400

14 мая лидер узбекской общины Кыргызстана Кадыржан Батыров выступил в Варшаве на международном семинаре ОБСЕ «Правовая основа для борьбы с торговлей людьми». Он призвал международное сообщество изучить ситуацию в Киргизской Республике, где, по его словам, серьезно нарушаются права и свободы граждан узбекской национальности.

Кадыржан Батыров в Варшаве

Ниже — полный текст выступления К.Батырова.

«Уважаемые участники настоящего форума!

Сегодня я, представляя здесь узбекскую общину Кыргызстана как один из ее лидеров, уверен, что здесь собрались авторитетные представители демократических сообществ, правозащитники, болеющие и борющиеся за прав и свободы человека, независимо от того, в какой стране они проживают.

Считаю, что повестка дня данного международного семинара «Правовая основа для борьбы с торговлей людьми», а именно в части защиты и соблюдения прав человека, является наиболее актуальной в настоящее время. Особенно это применительно к странам созданного на постсоветском пространстве Содружества Независимых Государств.

О проблемах одного из таких государств, как представитель этнического узбекского народа Южного Кыргызстана, я хотел бы рассказать сегодня.

Кыргызстан - небольшое государство, расположенное в центральной части Средней Азии, ранее называли «островком демократии» в регионе, хотя проблема торговли людьми и борьбы с транснациональными криминальными группировками и в те времена была одной из ключевых.

Сегодня после многочисленных «революций», «гонений против лиц узбекской национальности», «убийств граждан этнических национальностей», фактически, Кыргызстан не имеет рычагов управления сложившейся ситуацией.

На этой почве сильно активизировались криминальные группировки и их пособники за рубежом, и на практике наблюдается повсеместное нарушение прав и свобод граждан Кыргызстана, являющихся лицами узбекской национальности.

За последние два года узбеки Кыргызстана стали объектами наживы со стороны групп, зарабатывающих торговлей людьми, нелегальной эмиграцией и криминальным бизнесом.

Внутри страны на юге Кыргызстана в отношении узбеков творится полный беспредел, нас считают юридически бесправными. И я, как гражданин Кыргызстана и как лицо узбекской национальности, утверждаю, что со стороны властей Кыргызстана в настоящее время в полной мере, целенаправленно и умышленно, в государственном масштабе нарушаются обязательства по защите своих граждан в сфере борьбы с торговлей людьми и борьбы с транснациональным криминалом.

Узбеков в Кыргызстане воруют, насилуют, убивают. Женщин воруют и насильно заставляют заниматься проституцией как внутри страны, так и за ее пределами. Мужчин под угрозой жизни заставляют работать на предприятиях и землях, принадлежащих криминальным группировкам. Недовольных и несогласных убивают сразу или перепродают другим работорговцам.

Подтверждением моих слов может стать Доклад специального докладчика ООН Хуана Мендеса, посещавшего с инспекцией Кыргызстан в конце 2011 года. В докладе имеются прямые доказательства о большом количестве пропавших без вести, повсеместных пытках в отношении лиц узбекской национальности, а также несправедливого следствия и судопроизводства со стороны властей Кыргызстана.

Обращаясь сегодня к международному сообществу, я прошу от имени узбекского сообщества Кыргызстана обратить внимание на проблемы нашего региона в данной сфере. Зло под названием «торговля людьми» тесно сплело в одни нити государственную власть Кыргызстана и международные криминальные группы. Мы, фактически, лишены защиты со стороны государства. Наши граждане вынужденно нелегально проживают в России, на Украине, в странах СНГ и странах третьего мира, и именно они становятся жертвами бандитского беспредела. У них отбирают паспорта, угрожают их родным и близким. Их заставляют бесплатно работать на тяжелых работах в местах, где нет условий для жизни, при очень тяжелых погодных условиях. Многие из них находятся в трудовом рабстве годами.

Самое обидное, что угнетение узбеков Кыргызстана любыми путями, в том числе и этим, стало частью национальной политики нашей многонациональной страны. Все обращения к местным властям на местах с просьбой помочь в борьбе с торговлей людьми и беспределом криминальных групп, просьбы о содействии в поиске пропавших без вести, остаются без ответа.

И в конце своей речи я хотел бы заявить о необходимости вмешательства международных организаций и компетентных структур ОБСЕ, Европейского союза и Организации Объединенных Наций для изучения проблемы с торговлей людьми в Кыргызстане, а именно - касаемо прав и свобод граждан узбекской национальности.

Спасибо за внимание».

Международное информационное агентство «Фергана»

Узбекистан: После выхода из психиатрической больницы Елена Урлаева дала интервью веб-сайту Uznews.net

ИА Фергана.Ру — Tue, 15 May 2012 13:05:02 +0400

Лидер Правозащитного альянса Узбекистана (ПАУ) Елена Урлаева после выхода из психиатрической больницы записала для сайта Uznews.net краткий и довольно сумбурный видеомонолог, в котором рассказала о случившемся с ней во время поездки в Турцию.

По словам Урлаевой, в последнее время состояние ее здоровья резко ухудшилось, о чем она сообщила «международному сообществу», попросив о помощи. Откликнулся известный узбекский политэмигрант Мухаммад Салих, который предложил ей погостить в Турции, пообещав, что она сможет отдохнуть и подлечиться. Урлаева согласилась.

Говоря о датах поездки, она запуталась в названиях месяцев, называя то апрель, то май. На самом деле Урлаева вылетела 27 марта. Впрочем, в своем монологе она делает предположение, что до сих пор находится под воздействием сильных психотропных препаратов, которыми ее пичкали в психиатрической клинике.

«Мне понравились [в Турции] люди, понравилась страна, то, как мне преподнесли, как мусульмане живут в Турции, мне это очень понравилось. И знаете - резкий контраст: как живут мусульмане в Узбекистане, как их преследуют, и как живут мусульмане в Турции. Вместе с женой Мухаммада Салиха мы посетили турецкие мечети, минареты. Я видела, как открыто женщины молятся вместе с мужчинами в мечетях. То есть, нет никаких преследований мусульман», - отмечает правозащитница.

Но в самолете на пути домой с Урлаевой, по ее словам, стали происходить странные явления.

«Больше всего меня потом потрясло то, что со мной начало твориться что-то такое — уже в самолете. Невроз. И после прибытия я ощущала какие-то психические расстройства, нервный стресс», - рассказывает Елена Урлаева.

Когда в психиатрическую клинику к ней приехал журналист Виктор Крымзалов, она сказала ему, что хочет международного расследования происходящего с ней.

«Я сказала: Виктор, я прошу международного расследования, потому что не пойму, что со мной случилось. Но чувствую, что я выполняла какие-то команды, как зомби, что я приняла ислам, хотя я, честно говоря, не такой уж глубоко верующий, религиозный человек. Я христианка, но как-то, под давлением ли, я согласилась с тем, что я приняла ислам. Я не читала Коран, не знаю арабского. Я, конечно же, помню — я соглашалась, но, наверное, это все-таки было преждевременно, потому что его [ислам] нужно принимать душой и сердцем», - поясняет лидер ПАУ.

Урлаева вспоминает, что когда ее привезли в клинику, она не могла открыть глаза, постоянно кричала «Слава Аллаху!»

«Я уже была в таком возбуждении, что мои крики слышали многие люди. Потом я спрашивала людей, они говорят: «Ха, наши узбеки молятся тихо, восславляя Ислама Каримова, а русская Елена Урлаева хвалила Аллаха, и так молилась, что содрогалось там все. Но я говорю - это было какое-то воздействие», - подчеркивает правозащитница. - Пусть пройдет время, отойду от воздействия психотропных препаратов, - сорок дней мне кололи уколы, я принимала по пятнадцать таблеток. Конечно же, я еще не могу адекватно говорить о ситуации, но время покажет».

Напомним, по решению суда Елена Урлаева была госпитализирована в психиатрическую клинику 5 апреля, вскоре после возвращения из Турции. Как стало известно «Фергане» из собственных источников, для принятия решения о госпитализации у врачей имелись объективные медицинские показания.

Международное информационное агентство «Фергана»

Иран: В Тегеране казнен убийца известного физика-ядерщика

ИА Фергана.Ру — Tue, 15 May 2012 11:26:03 +0400

Утром 15 мая в Тегеране повешен 24-летний гражданин ж Ирана Маджид Джамали Фаши, признанный виновным в убийстве иранского физика-ядерщика, профессора Масуда Али Мохаммади, сообщает Лента.Ру со ссылкой на Associated Press.

Маджид Джамали Фаши. Фото Upmonitor.ru

Ученый погиб в январе 2010 года, когда рядом с его машиной, припаркованной в центре Тегерана, взорвался заминированный мотоцикл.

На допросах Фаши заявлял, что планировал и другие убийства, но впоследствии отказался от их исполнения. В частности, он решил не убивать физика Маджида Шахриари, который позже все-таки был убит.

Как передает РИА Новости, Маджид Фаши признал себя виновным в убийстве ученого в августе 2011 года. Прокурор Тегерана Аббас Джафари Долатабади утверждал, что подготовкой Фаши занимался Израиль, и он же оплачивал услуги террориста. По данным прокурора, обвиняемый ездил в Израиль, где прошел курс подготовки на базе «Моссада» и согласился совершить убийство Али Мохаммади за 120 тысяч долларов.

По информации Associated Press, Фаши признался, что ликвидировал Мохаммади по заданию израильских спецслужб. В показанном в эфире иранского телевидения интервью он рассказал о своей вербовке агентами из «Моссада» и последующем обучении в Израиле. По словам Фаши, израильтяне обещали ему 50 тысяч долларов за убийство ученого, но выплатили только половину суммы.

За последние несколько лет были убиты по меньшей мере пять иранских ученых-ядерщиков. Тегеран считает, что таким способом США и Израиль пытаются сорвать иранскую ядерную программу.

Напомним, в годовщину убийства физика Маджида Шахриари, 29 ноября 2011 года, радикально настроенная иранская молодежь напала на британское посольство в Тегеране. Толпа из десятков студентов забросала здание посольства камнями, перелезла через ворота ограды, сорвала и сожгла британский флаг, а на его место повесила флаг Ирана. Нападавшие проникли в одно из зданий диппредставительства, где похитили секретные документы. Из центрального здания посольства персонал успел эвакуироваться, но в меньшем офисе, расположенном на севере Тегерана, работники дипмиссии были взяты в заложники нападавшими. Позже полицейским удалось их освободить, а Великобритания эвакуировала из Ирана своих дипломатов и закрыла посольство в Тегеране.

Международное информационное агентство «Фергана»

Узбекистан: Учащиеся сельских школ, лицеев и колледжей массово привлекаются к весенним полевым работам

ИА Фергана.Ру — Tue, 15 May 2012 10:45:02 +0400

С начала мая в Узбекистане стали в массовом порядке привлекать к весенним работам на хлопковых полях учащихся сельских общеобразовательных школ, академических лицеев и колледжей Бухарской, Сырдарьинской, Джиззакской, Самаркандской, Хорезмской областей и автономной Республики Каракалпакстан, сообщает директор Экспертной рабочей группы (ЭРГ) Сухробжон Исмоилов.

По его словам, в основном на поля отправляются учащиеся в возрасте от 13 лет и старше. В их задачи входят прополка и окучивание хлопчатника.

Май 2011 года учащиеся школ, лицеев и колледжей также провели на хлопковых полях. Фото Елены Урлаевой

С понедельника по пятницу несовершеннолетние работают после уроков - с 13.00 до 18.00 часов вечера. А по субботам и воскресеньям — с 9.00 часов утра до 18.00 часов вечера. Таким образом, субботние занятия в школах, лицеях и колледжах для этой группы учащихся полностью отменяются.

Труд детей не оплачивается, власти и организаторы рассматриваемого процесса предпочитают относиться к участию детей в прополке и окучиванию хлопчатника как к «хашару» - добровольному, неоплачиваемому физическому труду.

Как правило, дети добираются до хлопковых полей пешком, рабочим инструментом (кетменем или серпом), едой и водой обеспечивают себя сами. Обедают прямо на хлопковых полях. Условия для организации нормального места приема пищи отсутствуют, правила гигиены не соблюдаются, присутствие медицинского персонала и постоянное наблюдение за здоровьем детей на полях не организованы, рассказывает Сухробжон Исмоилов.

По сведениям ЭРГ, некоторые учащиеся откупаются от сельхозработ. «Я договорился с завучем колледжа и отдал ему 50 тысяч сумов ($27 по официальному курсу или $17 по реальному), теперь могу пропускать и прополку, и занятия. Для меня главное - подготовка к вступительным экзаменам в университет, каждый день посещаю репетиторов», - рассказал сотрудникам ЭРГ учащийся колледжа в Самаркандской области Сардор.

Весенние работы на хлопковых полях завершатся 20-25 мая.

«Видимо, проблема использования детского труда в выращивании и уборке урожая хлопка в Узбекистане будет еще долго существовать. Не найдя в себе достаточной политической воли признать эту проблему и искоренить ее полностью, власти предпочитают идти окольными путями, которые не всегда означают решение проблемы», - отмечает директор ЭРГ. - «Правительство Узбекистана не желает отменить практику принудительного детского труда... Но продолжающаяся международная критика вокруг этой проблемы в последнее время дает свои плоды, вынуждая правительство страны делать шаги хотя бы на уровне правовых норм».

Подробнее о проблеме можно прочитать в спецпроекте «Ферганы» Хлопок.

Экспертная Рабочая Группа (ЭРГ) является некоммерческим негосударственным аналитическим объединением независимых экспертов Узбекистана, внимание которого приковано к изучению взаимодействия общественных интересов и права. Основными целями ЭРГ являются проведение мониторинга и исследования тенденций взаимодействия права и общественных интересов; повышение общественного сознания по поводу значения правовых реформ и механизмов их реализации; и содействие становлению местного экспертного сообщества и независимых аналитических структур и способствование свободным дебатам и дискуссиям среди общественности по поводу проводимых реформ.

Международное информационное агентство «Фергана»

Узбекистан: Вступил в силу указ Каримова о прописке, подписанный им осенью прошлого года

ИА Фергана.Ру — Tue, 15 May 2012 09:38:01 +0400

В Узбекистане 14 мая вступил в силу приказ министра внутренних дел Б.Матлюбова «Об утверждении Инструкции о порядке постоянной прописки граждан Республики Узбекистан в городе Ташкенте и Ташкентской области», передает Подробно.Uz.

Это означает начало процедуры прописки в столице и столичном регионе по закону «О Перечне категорий лиц – граждан Республики Узбекистан, подлежащих постоянной прописке в городе Ташкенте и Ташкентской области», подписанному президентом Исламом Каримовым в сентябре 2011 года.

Напомним, в законе перечисляются двенадцать категорий граждан, которых разрешено прописывать в столичном регионе. Это, в частности, люди, имеющие в Ташкенте или области жилье; родственники постоянно прописанных - по прямой линии в первой и второй степенях родства; супруг (супруга) имеющего постоянную прописку - при условии совместного проживания не менее одного года; люди, избранные в представительные органы государственной власти, а также члены их семей (супруг, супруга, их дети, не имеющие своих семей); граждане, ранее уже имевшие постоянную прописку в Ташкенте или области; высококвалифицированные специалисты, специалисты узкого профиля, приглашенные на работу в государственные организации; военнослужащие, обеспеченные жильем, и члены их семей.

В Инструкции отдельно по каждой из двенадцати категорий граждан, имеющих право на прописку, дан список документов, которые необходимо предъявить для получения постоянной прописки. В приложениях к Инструкции даны образцы заявлений, справок и прочих документов.

При оформлении постоянной прописки в паспорте будет проставляться штамп и гербовая печать. Штамп также ставится в домовую книгу или квартирную карточку и на заявление гражданина.

Как отмечает Узметроном, в процедуре прописки будут использоваться два вида штампов - в зависимости от пунктов перечня. Один вид будет проставляться в документ тех, кто имел право на прописку и ранее, другой – родственникам уже прописанных, лицам, вступившим в брак с уже прописанными гражданами и иным категориям граждан, перечисленным в новом законе. Таким образом, любой сотрудник милиции, заглянувший в паспорт живущего в Ташкенте или Ташкентской области гражданина Узбекистана сразу же поймет, является ли он коренным жителем столицы и столичного региона или же прибыл сюда из провинции.

Стоит отметить, что закон «О Перечне категорий...» противоречит 28-й статье Конституции Узбекистана, гарантирующей право на свободное передвижение по территории республики, въезд и выезд из нее, а также статье 18, гласящей, что все граждане Узбекистана имеют одинаковые права и свободы и равны перед законом без различия пола, расы, национальности, языка, религии, социального происхождения, убеждений, личного и общественного положения (то есть, независимо от местожительства и наличия прописки).

Международное информационное агентство «Фергана»

«Лагерь оппозиции» у памятника Абаю Кунанбаеву разогнан. Да здравствует Абай?

Екатерина Буз, Даниил Кислов — Wed, 16 May 2012 21:20:00 +0300

Московский Чистопрудный бульвар, ставший в последние дни еще более знаменитым благодаря громкой оппозиционной акции, располагается в историческом центре столицы России. Он является самым большим по площади из всех бульваров Бульварного кольца и по праву считается одним из центров культурной жизни Москвы. В его окрестностях находится сразу несколько популярных театров, в теплое время года аллеи вокруг прудов становятся площадками для многочисленных уличных музыкантов, а также местом проведения художественных выставок.

Чистые пруды всегда притягивали к себе всякого рода «неформалов». В шестидесятые и семидесятые годы здесь собирались «дети цветов» хиппи, позднее — фанаты тяжелого рока, а в последнее время в тени бульвара находят свое пристанище «готы». Полюбился уютный бульвар и московским бомжам, бродящим между скамеек и мусорных урн в поисках пивных бутылок...

Бульвар украшен сразу двумя памятниками. В самом его начале в окружении героев своих произведений стоит великий русский поэт и драматург Александр Сергеевич Грибоедов. Именно памятник Грибоедову — писателю-символу русского свободомыслия - в последние годы становился излюбленным местом проведения митингов всех мастей. А в самом центре бульвара, неподалеку от пруда, в 2006 году появился памятник Абаю Кунанбаеву - дружеский дар Казахстана Российской Федерации.

За годы правления мэра Лужкова Москва была «украшена» множеством подобных монументов, к которым горожане в лучшем случаи были равнодушны. Это были чужие символы, которые не означали ничего, не вызывали у москвичей никаких ассоциаций. И упоминали их в разговорах примерно так: «ну, мужик там сидит».

Целых шесть лет подряд то же самое происходило и с памятником казахскому народному поэту. После небольшого возмущения общественного мнения в канун его установки местные жители попросту перестали его замечать. Однако в мае 2012 года он пережил чудесное превращение. Каменный Абай Кунанбаев стал центром настоящего лагеря разношерстной оппозиции.

Фото © Drugoi.livejournal.com

Целую неделю оппозиционно настроенные граждане жили, спали, ели и пели рядом с Абаем, обсуждали политические события и строили грандиозные планы на будущее России. Абай даже дал имя этому протестному движению. Звонкий хэштег (хэштег - ключевое слово, слово-метка в блогах и Твиттере) #ОккупайАбай вмиг разлетелся по стране.

Если сначала известный оппозиционный политик Алексей Навальный назвал Кунанбаева «непонятным казахом», то ко вчерашнему дню имя Абая в лагере знали все.

Вот хрупкая Александра в красно-белой бандане и с красным бантиком раздает листовки Российского Коммунистического Союза Молодежи (большевиков) с портретом Че Гевары. Она у Абая уже несколько дней. Сначала немножко приболела, потом выздоровела и снова пришла. Молодая девушка вполне политически подкована - даже слышала о расстреле в Жанаозене.

Фото © «Газета.Ру»

«Мы вокруг Абая собрались, потому что отсюда ОМОН не гонял, - рассказала комсомолка. - И мы здесь осели. А в Казахстане сейчас тоже не самые легкие времена. В декабре там расстреляли бастующих нефтяников. Мы не один пикет проводили в знак солидарности с казахскими рабочими, чтобы они понимали, что мы их здесь поддерживаем. В декабре наши товарищи даже туда ездили и помогали им».

Рядом с комсомольцами вижу от руки написанный плакат: «Профсоюз Абай». Выясняется, что под этим популярным «ником» скрывается целый профсоюз бизнесменов России. Рядом стоит его лидер - Павел Жариков. На вопрос о том, не слишком ли странное название было выбрано для объединения деловых людей, он отвечает, что «здесь всё теперь - Абай».

«И хорошо, что это казахский поэт, потому что это связывает с прошлым. Мы ведь все родом из СССР. Ситуация в России и в Казахстане похожа, но в России хуже, потому что у нас денег слишком много. А место тут хорошее, удобное, доступное. И название «ОккупайАбай» получилось звучное!» - поясняет он свою позицию. У Павла грандиозные планы: он намеревается создать профсоюз бизнесменов на всей территории бывшего СССР, в том числе и в Средней Азии, но чуть позже.

Все последние дни, пока проходила акция, оппозиционеры относились к своему символу с трогательной заботой. Для начала памятник отмыли от голубиного помета, затем возложили цветы. И вот Абай, чье имя теперь знают все москвичи, сидит чистый и благостный. Рядом с ним раздают свои агитационные материалы не только комсомольцы, но и национал-анархисты, коммунисты, либералы. Атмосфера - вполне дружелюбная. А ведь Москва - город нервный, тут дружелюбие - редкость.

Фото © «Ведомости»

Журналист Амир считает, что «в нашей жизни все закономерно». «Россия стала Азией, и мы собираемся у памятника великому азиатскому поэту». Его поддерживает политолог Игорь: «От памятника азиату мы двигаемся в Европу».

Комментируя своеобразную жизнь, сложившуюся возле памятника, Игорь говорит, что собравшиеся нарабатывают здесь колоссальное количество «горизонтальных связей». По его мнению, этот социальный капитал может лечь в основу реального гражданского общества, созданного добровольно и свободно снизу, а не директивно сверху. Участники лагеря получили большой и положительный опыт социального взаимодействия. За все время, а Игорь был в лагере с самого начала, здесь не случилось ни одного конфликта. «А о параллелях с Казахстаном поговорим, когда лагерь на Чистых разгонят. Это покажет, могут ли российские власти конкурировать с восточными деспотиями в жестокости», - вещает Игорь.

Двадцатилетняя Маша уверяет, что поначалу никто никаких связей и параллелей с казахским поэтом, композитором и общественным деятелем Абаем не осознавал. Но из-за этого места про него вдруг узнала масса людей. И когда все начали искать про него информацию в Интернете и читать его стихи, то поняли, что это - идеальное место для московского протеста.

«Стихи его в русских переводах мне понравились. Я сильно люблю поэзию. И когда ты можешь проецировать себя или ситуацию, которая происходит в твоей жизни, на стихи, на лирического героя, это идеально. Да, я читала, что оппозиция в Казахстане пытается собираться у памятника Абаю в Алма-ате. Я не очень хорошо знаю политическую ситуацию в этой стране, но я читала, что в Казахстане многие поддерживают то, что здесь происходит, потому что все хотят свободы, все хотят гражданских прав, все хотят нормальной жизни, а не авторитарного государства», - делится своими мыслями Маша.

Валерий утверждает, что возле памятника Абаю оппозиционеры собрались не нарочно, но - «случайностей в жизни не бывает, судьба привела». А с творчеством Абая он познакомился еще в школе. В каком году проходил Абая, не помнит, а родился в 1964, учился в Перми. В советское время школьная программа везде была одинаковая. Перечитать стихи Абая Валерий не успевает, потому что он все время здесь, возле памятника. «В XXI веке с развитием Интернета и ростом глобализации ни одна диктатура не может чувствовать себя спокойно, они рушатся все. Вы же сами это видите. Вспомните арабскую весну, то, что происходило в Казахстане, в Киргизии, то, что происходит сейчас в России, Белоруссии, Украине. Абай очень удачно здесь поставлен, то, что надо», - считает Валерий.

Фото © Drugoi.livejournal.com

Человек по имени Юра сидит на бордюре, у него в руке - «поющая» чаша с изображением Будды на дне. Ее ясный звук сопровождает наш короткий разговор о том, что, конечно, «мы все здесь не случайно». У всего сущего есть причина. А Юра пришел к Абаю, потому что здесь весело. «Абай фигура весьма статная, философ, мыслитель. Сюда приходит много людей. И все - добровольно, это в торговые центры надо завлекать», - говорит Юра, снова полностью сосредотачиваясь на своей чаше.

Лагерь у Абая закончился после того, как несколько местных жителей пожаловались на это «безобразие» в суд. Скорое «басманное» правосудие решило, что лагерь нанес Чистопрудному многомиллионный материальный ущерб (растоптаны газоны), а горожанам принес только моральные и физические неудобства. Кто-то с таким решением согласен, кто-то нет.

Ближе к вечеру 15 мая, презрев слухи о скором разгоне лагеря, к Абаю пришла дама семидесяти трех лет, имя свое назвать отказалась. Она живет неподалеку - на улице Чаплыгина, на первом этаже четырехэтажного дома. «Пришла, чтобы сказать, как это хорошо, что вы тут собираетесь, спасибо. Я живу здесь! И мне этот лагерь не мешает». Ее агрессивно прерывает пожилой господин: возмущенно рассказывает о дворе соседнего дома, из которого, по его словам, протестующие устроили грандиозный туалет. Представиться тоже отказался, быстро ушел.

Фото © PublicPost.Ru

Я звоню подруге Вере, что живет совсем рядом, на улице Жуковского. По Чистопрудному бульвару Вера ходит к метро и возвращается вечером домой. Отвечая на мой вопрос о том, мешают ли ей митингующие и давно ли существуют проплешины в здешних газонах, Вера говорит, что «белые ленточки» ей лично никак не мешают. А вот ходить вечерами ей и ее дочерям мимо «готов» у Грибоедова бывает страшновато. Почему никто на них не жалуется и никто их не разгоняет?..

Сегодня лагеря «у Абая» больше нет. А памятник великому поэту окончательно поменял свое символическое значение. Он больше не напоминает об официальной, межгосударственной дружбе между Россией и Казахстаном. Теперь это - памятник ОккупайАбай. Памятник Весне и Свободе.

Международное информационное агентство «Фергана»

Каримов & Путин (версия 2.0)

Я.Норбутаев — Wed, 16 May 2012 15:30:00 +0300

Сегодня, пожалуй, вряд ли кто вспомнит, но тот день, 18 мая 2000 года, выдался по-настоящему жарким даже по понятиям Узбекистана. И дело было не только в погоде.

Уже с самого раннего утра в Ташкенте буквально во всем чувствовалось какое-то скрытое, но нарастающее напряжение, столь несвойственное для обычно полусонной в это время «Жемчужины Востока».

Психовали работники ташкентских райхокимиятов (администраций), когда в сердцах покрикивали на нерасторопных работяг, устанавливающих гигантские панно с российской символикой вдоль отдельных улиц. Выходили из себя и местные блюстители порядка, разгоняя посредством свистков и «матюгальников» толпы ротозеев, за всем этим праздно наблюдающих.

По широким проспектам, гоня перед собой радужные вееры из водяных брызг, косыми клиньями двигались когорты поливальных машин. Сразу же вслед за ними мчались милицейские автопатрули, которые устрашающими хриплыми звуками разгоняли зазевавшихся пешеходов.

- Х-р-рр-у, х-р-рр-у! Немедленно освободите проезжую часть!

Да что же это такое творится? – недоумевали обыватели. Наверное, наше начальство каких-то высоких гостей ожидает!

Крещендо достигло своей наивысшей точки уже ближе к вечеру, а точнее к 18:30 по местному времени. Ровно в этот момент в районе правительственного терминала ташкентского аэропорта, подобно стаду яростных слонов, взревели десятки карнаев и, немедленно вторя им, раскатисто ударили торопливые дойры.

Свершилось! Вниз по трапу самолета спускался второй по счету президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путин, а за ним следовали супруга Людмила и, тогда еще школьницы, дочери Машенька и Катенька.

Добро пожаловать, гости дорогие! Хуш келибсиз! Согласно законов гостеприимства!

Тотчас же к пожаловавшему семейству метнулась трепетная стайка юных красавиц-узбечек в национальных нарядах и с огромными, неземной красоты букетами цветов.

А на большом красном ковре прибывших с распростертыми объятиями встречал сам президент Узбекистана Ислам Абдуганиевич Каримов.

Ну какой же он душка-лапочка, этот обаятельный узбекский дедушка! Его улыбка так и светится радушием. Вовсе не такой уж он рябой и страшный, как рассказывали. И супруга его, Татьяна Акбаровна, тоже ах как мила да приветлива!

Вон и Уткир Султанов подступает, премьер-министр местный, ишь ты, как в пояснице-то прогнулся, сразу обе свои ладони вперед тянет, а за ним и «другие официальные лица» мелко-мелко семенят, в поклонах стелются.

Простите, но с какой стати такие великие почести, которыми еще с давних брежневских времен в Ташкенте никто не удостаивался? Да с той, уж поверьте, стати, что сразу же после своей инаугурации, состоявшейся 7 мая, Владимир Владимирович направился с рабочим визитом не куда-нибудь в Украину и не в какой-нибудь Казахстан, а прямо к нашему Исламу Абдуганиевичу! Значит, высоко ценит он своего узбекского коллегу, выше всех других его ставит! Значит, видит в нем своего друга, соратника, сподвижника и вообще замечательную личность!

«Ура! Наш новый хозяин назначил меня своей любимой женой»!

----------------------------

Но вот уже пробежала-промелькнула ровно целая дюжина (да, каких!) лет. Владимир Путин в третий раз стал президентом России, зато Ислам Каримов как был лидером Узбекистана, так им, бессменным, и остается, несмотря ни на что.

Только в этот раз Владимир Владимирович почему-то не спешит по майской поре наведаться в гости к Исламу Абдуганиевичу. Отчего же так?

Как изменились со временем отношения между ВВП и ИАКом? Как они эволюционировали с тех пор? Или наоборот, де-эволюционировали?

Panta rhei, как сказано, и ничего удивительно в том нет, что за прошедшие годы коренным образом изменились и сами наши герои, особенно Владимир Владимирович.

Хотя возможно, что в том далеком 2000-м он нам лишь представлялся каким-то другим, как он есть на самом деле.

То бишь таким, каким описал его Александр Андреевич Проханов в своем «Господине Гексогене»: маленьким, тусклым, субтильным «Избранником», абсолютно беззащитным в окружении хитрожопых политиков и красномордых генералов.

Но нет, не пропал, однако, наш дзюдоист-крепыш за прошедшие годы, не растворился он по-прохановски в самолетной кабине, а даже наоборот. Набрался сил, уверенности и соответствующего занимаемому посту гонору.

И чего же больше в сегодняшнем Путине: властного прагматизма или откровенного цинизма? По крайней мере, в отношениях с Исламом Каримовым? И того, и другого, между прочим, хоть отбавляй!

В серии своих опубликованных в российской прессе предвыборных статей Владимир Владимирович определил свои будущие отношения со странами СНГ двумя направлениями: через Евразийский союз и посредством регулирования процессов миграции. Естественно, что это определенным образом относится и к Узбекистану. Только каким?

Во все эти Евразийские и Таможенные союзы Ислам Каримов ни за какие коврижки не полезет, да и силком его туда тоже не затащишь. Думается, не стоит пояснять, что любое подобное «вступление в союзы» в течение первых же нескольких месяцев окончательно разрушит и без того дышащие на ладан экономическую и финансовую системы «солнечной республики».

Что же касается проблем, связанных с трудовой миграцией, то здесь между Узбекистаном и Россией, как это ни странно, сложились отношения, напоминающие гармоничный биоценоз в природе. Ты - мне, я - тебе и все довольны.

Как тут не заметить, что за последние шесть-семь лет у Владимира Путина выработалась определенная доминанта и в личном отношении к Исламу Каримову. Ее трудно определить одним словом. Путин, а вслед за ним российский МИД и другие госструктуры как бы «не замечают» любые внешнеполитические демарши президента Узбекистана. Даже идущие наперекор интересам Москвы. Порой кажется, что Ислам Каримов делает отдельные резкие заявления только ради того, чтобы на них обратили внимание в Кремле и адекватно отреагировали.

Типа, я сейчас выступлю, а у них там в курятнике после этого немедленно переполох начнется.

Однако в ответ от Путина только – ноль внимания, фунт презрения.

«А я вот возьму и завтра назло какой-нибудь документ в вашем ОДКБ демонстративно не подмахну!» – думает Каримов.

«Да и хрен с Вами, уважаемый Ислам Абдуганиевич», – такая высвечивается ответная реакция.

В стратегическом смысле данную политику Путина можно оценить как вполне плодотворную, хотя и в достаточной мере циничную. Ну как, каким образом, скажите мне на милость, Каримов, запертый в пустынях Азии и имеющий под боком пылающий Афганистан, может, по большому счету, навредить России?

Откажется свой газ продавать? Да Боже упаси! Или еще как-нибудь, а-ля старуха Шапокляк, нагадить придумает? Как максимум может, конечно, из СНГ выйти, но тогда у него на руках вообще ни одного козыря не останется. И кто же тогда каримовские «Матизы» и «Лачетти» станет покупать?

Согласно древней восточной пословице, не имеет смысла бросать палкой в недозрелые плоды на дереве: поспев, они сами упадут к ногам терпеливого садовника.

Так и Путину - нечего ему нынче вступать в пустые пререкания с престарелым узбекским царьком по поводу и без оного, гораздо полезнее просто подумать об уже недалекой замене ему. И чтобы ни китайцы, ни американцы раньше не подсуетились.

Для Ислама же Абдуганиевича совсем иная ситуевина складывается. Он поначалу, в те еще годы, наивно перед Путиным всю свою душу раскрыл, как нежный цветочек лепестки, а в результате получил смачный плевок в самую сердцевину.

Харк-тьфу!

Не признает Путин его великим президентом Узбекистана, ровней себе хотя бы, и не воздает полагающиеся почести, ну хоть ты тресни!

И от этого у Каримова бурлят все скрытые комплексы и затмевают сознание чувством неполноценности и обиды.

Тогда, в 2000-м году: «Вот с Владимиром Владимировичем я бы, как говорится, в разведку пошел!»

Потом, в 2008-м: «Вы, Владимир Владимирович, никого не слушайте, не обращайте внимания на всякие условности и оставайтесь президентом на третий срок!»

В 2010 году, обращаясь к Путину (цитата): «И еще я хочу сказать, что если бы в этот непростой период во главе правительства России оказался человек менее опытный, менее, я бы сказал, закаленный и устойчивый, трудно было бы предсказать, что бы произошло с огромной Россией. Но этот непростой период развития истории Россия прошла с Вашим опытом и с Вашей железной волей».

В тот раз у Путина от таких похвал не вскружилась голова, и в ответ на сладкие каримовские речи он резко и очень обидно одернул ташкентского политпатриарха, тем самым нанеся ему, казалось бы, смертельную обиду.

Цитата: «У нас особые отношения с Узбекистаном, которые выстраивались на протяжении многих лет. Подчеркнем: они очень и очень «особые». Настолько особые, что на протяжении десятилетий Узбекистан не может определиться со своими геополитическими пристрастиями, долги перед Россией считает «несуществующими», а предприятиям с участием российского капитала постоянно вставляет палки в колеса».

Лихо, не правда ли?!

И вот что главное – данный конфуз случился в присутствии всех остальных президентов стран СНГ на их московском саммите. Такое (по сути – оскорбление, не свойственное международной практике) не забывается.

Порой сдается, что в прежние времена Ислам Абдуганиевич из всех своих коллег по ближайшему окружению больше других выделял именно Путина, пожалуй, даже завидовал ему, но про себя считал, что вот ежели бы он сам был лидером такой огромной страны, то уж тогда бы…

Медведев? Кто такой Медведев? Не знаю я таких президентов! – примерно так следовало воспринимать отдельные высказывания Ислама Абдуганиевича в ближнем кругу.

И действительно, Путин получил практически даром все то, что Каримову досталось в результате огромных усилий и множественных унижений.

Ислам Каримов, поток подсознания: «…Вова из Питера. Учился в школе так себе, но в университет поступил сразу, причем не куда-нибудь, а на юрфак. И в Партию его приняли без проблем. Прямая дорога в КГБ. А это - уважение, связи, полезные знакомства, навыки властвования над людьми. И ведь когда рухнул СССР, не пропал Вова, а потихоньку вверх полез. Под крылышком Собчака приютился, повезло, так и в люди выбился, дела соответственно начал делать. На том же везении к уходящему Ельцину подгреб. И далее так…

…А что мне, Исламу Каримову? Детство-то, ох, какое трудное было. Но, несмотря на это, учился очень хорошо, медаль вот золотую за школу получил. И представьте себе, как на меня тогда глянули в приемной комиссии института, когда я, «золотой медалист», вынужден был документы сдавать на самую зачуханную специальность – «сельскохозяйственное машиностроение». Ага, подумали, значит что-то у парня не то с биографией. И точно – с отцовской судимостью по тем временам высоко прыгать не приходилось. Какой там «юридический»? Спасибо еще скажи, что на сраный мехфак принимают.

Чтобы в партию поступить, пришлось с женой расставаться! Во как! И все это своим трудом да потом досталось. Унижениями неимоверными. Каждому идиоту вышестоящему приходилось в ноги кланяться. Зато теперь!..

Кто сейчас в СНГ настоящие президенты? Бердышка? Алмазка? Нет, только я да Путин! Очень жаль, что сам он этого не понимает, не признает меня».

------------------------------------------------

Май 2012 года, 15 число. Саммит президентов стран-участниц СНГ в Москве. Собрались лидеры государств неформально, надо полагать, чтобы келейно, по-семейному в домашнем кругу отметить очередное восшествие Владимира Владимировича на российский престол. «Обмыть», так сказать, а заодно кое-какие свои мелкие вопросы между делом решить. Что ж, святое это дело.

И Ислам Абдуганиевич тоже прибыл на саммит, не сказался в нетях, как в прошлые разы.

Лично я ожидал от него всего, а по большей мере того, что, помня былые путинские обиды, засядет президент Узбекистана в уголке и будет оттуда лишь исподлобья этаким букой поглядывать.

Однако все сбылось с точностью до наоборот. Напросился Каримов к Путину на личную аудиенцию еще перед началом общих посиделок и понес при этом такое!

Но по порядку. Для начала Владимир Владимирович произнес несколько дежурных фраз по поводу российско-узбекских взаимоотношений. «Многовековые узы дружбы», «Узбекистан - ключевая страна региона», et cetera.

После чего Каримов хитро так ухмыльнулся и с видимым удовольствием припомнил, что ведь еще не так давно он и сам предлагал Владимиру Владимировичу баллотироваться на третий президентский срок, невзирая ни на какие условности. Прав он, выходит, тогда был?

Все это было произнесено с подчеркнутым подобострастием, а заискивающая улыбка на лице находящегося в столь почтенном возрасте президента Узбекистана смотрелась, право слово, просто отвратительно.

Владимир Путин, как и подобает истинному суверену в разговоре с вассалами, назидательно высказался, что он, типа, всегда привык руководствоваться буквой закона, на том, дескать, незыблемо и стоит.

Дальше Каримов выдал такое, от чего наверняка покрылись тяжелой краской стыда лица сопутствующих ему чиновников. Речь шла о политическом положении, сложившемся в последнее время в России (читай – в Москве).

Цитата по РИА Новости: «То, что сейчас происходит в (в России), я знаю, что русский народ – это великий народ, народ имеющий высокое сознание, народ, который первым видит интересы, прежде всего, страны, интересы нации. Все переломится. Все зависит от того, Владимир Владимирович, как вас будут поддерживать, поддерживать, в том числе, ваши коллеги. В данном случае Узбекистан, извините, не является маленькой территорией или страной на постсоветском пространстве».

Как же это следует понимать? Да очень просто! По поводу всех последних народных антипутинских выступлений в Москве Каримов очень надеется, что вскорости все …… «переломится»!

Ага, как тогда в Андижане!

А еще президент Узбекистана предлагает Путину свою поддержку и помощь всего узбекского народа. Чуть что, так он ташкентский ОМОН в Москву на подмогу подтянет.

Далее Каримов посоветовал Путину быть в делах покрепче, а во всем остальном проводить «сильную политику».

Ну, как вам такое нравится? Не кажется ли, что окончательно наш дедушка с глузду съехал?

Путин же в ответ только саркастически улыбался, мол, «мели, Емеля».

Что еще остается к этому добавить? Только констатировать то, что обуянный множественными комплексами Каримов окончательно утратил чувство собственного достоинства и теперь, возможно, сам того в глубинах и не желая, исполняет лизинг путинской задницы безо всякого стеснения и оглядки на свое окружение.

Стыдно? Очень стыдно!

Утешает только одно (а это наверняка осознает и Путин): век каримовский уже измерен.

Попробую предсказать, хотя никогда подобным и не занимался, - 2014 год.

И к этому имеется множество причин и предпосылок, но это уже тема для другого, большого разговора.

Ядгор Норбутаев, оригинал в его блоге

Международное информационное агентство «Фергана»

Украл - изнасиловал - женился. Джигит!

Екатерина Иващенко — Tue, 15 May 2012 18:29:00 +0300

Похищение невест - больной вопрос для Кыргызстана. 16 марта 2012 года на Круглом столе «Борьба с насилием против женщин: опыт, реалии, перспективы» президент Ассоциации кризисных центров Александра Елиференко сообщила, что Кыргызстан в мире ассоциируется с кражей девушек и принуждением их к браку, а каждый пятый брачный союз между этническими киргизами заключен в результате похищения невесты.

10 апреля в первом чтении Комитет по законности, правопорядку и борьбе с преступностью парламента Киргизии одобрил законопроект, согласно которому кража невесты квалифицируется как тяжкое преступление с наказанием до 10 лет лишения свободы.

Сегодня кража домашнего скота квалифицируется Уголовным кодексом Кыргызстана как тяжкое преступление, а похищение невесты - менее тяжкое. Кража невест подпадает под две статьи УК КР: статья 154 «Принуждение к вступлению в фактические брачные отношения с лицом, не достигшим семнадцатилетнего возраста» и статья 155 «Принуждение женщины к вступлению в брак или воспрепятствование вступлению в брак». Так вот, согласно 165 статье УК КР, за скотокрадство можно получить до 11 лет лишения свободы с конфискацией имущества. За кражу невесты по 155 статье УК КР – от 100 до 200 расчетных показателей либо ограничения свободы до 3 лет.

Как рассказала депутат Айнуру Алтыбаева, ежегодно в Кыргызстане крадут около 15 тысяч невест. «Эти девушки - потенциальные жертвы традиций, - сказала Алтыбаева. - Для этого и предлагается законопроект, который ужесточает меры наказания для тех, кто крадет или намерен украсть молодых девушек. Мы предлагаем переквалифицировать умыкание девушек с менее тяжкого преступления на более тяжкое, наказание за которое предполагает до 10 лет лишения свободы».

10 мая омбудсмен страны Турсунбек Акун заявил в парламенте, что за последние три года в стране было зафиксировано 24 тысячи случаев похищения невест, причем большинство таких браков впоследствии распались. Роза Отунбаева говорила в конце 2011 года, что похищение невест - традиция киргизского народа, но отмечала, что похищенные невесты нередко кончают жизнь самоубийством.

Однако до милиции эти случаи, как правило, не доходят: в марте 2012 года старший прокурор Генпрокуратуры Мелис Асанбеков заметил, что за 12 лет милицией было зарегистрировано всего 159 фактов принуждения к вступлению в брак.

По последним данным, в Кыргызстане только за одни сутки совершаются 32 кражи невест и 6 изнасилований, сообщает ИА 24.kg. За один месяц крадут тысячу невест, а за год - 11 тысяч 800.

Невеста - часть движимого имущества

«Фергана» ознакомилась с Отчетом Фонда «Открытая линия» по изучению проблемы кражи невест в Кыргызстане (2010 год). Согласно этому Отчету, традиция «ала-качуу» (умыкание невесты) говорит о том, что невесту рассматривают в доме жениха как часть движимого имущества, которое должно приносить доход или какую-то пользу: рожать детей, вести домашнее хозяйство, в большинстве случаев - находиться в услужении у всех членов семьи жениха. Украденных строптивых девушек сначала просто уговаривают, расхваливая жениха, если это не помогает - им начинают угрожать, осыпая проклятиями и самих девушек, и их родственников. Если девушка упорствует, то их начинают унижать, оскорблять и применять методы физического воздействия вплоть до изнасилования.

Умыкание невест больше распространено в сельской местности, или его практикуют юноши из села: например, девушка, родившаяся в небольшом селе, уезжает учиться в город. Но ее похищают и снова увозят в село. Когда мужчин попросили ответить на вопрос, почему вы воруете невест, на первом месте среди причин была «любовь с первого взгляда». Далее шли «боязнь получить отказ», «спортивный интерес» и «традиции семьи». На момент похищения 49,6 процента девушек были хотя бы немного знакомы с женихом, а 50.4 процента никогда не видели своих похитителей раньше.

Как выяснилось, немаловажную роль в существовании такой традиции играет поведение родственников девушки: 40 процентов уговаривают свою дочь остаться в доме жениха, и только 30 процентов приезжают, чтобы забрать похищенную девушку домой. При этом 46 процентов девушек положительно ответили на вопрос, изменилась ли к худшему их жизнь после похищения.

«Мужчины крадут невест, потому что боятся услышать отказ»

О таком явлении, как кража невест, «Фергана» поговорила с директором Общественного фонда «Открытая линия» Мунарой Бекназаровой.

- Что вы можете сказать о реальных цифрах похищения невест? Различные источники (депутаты, НПО, МВД называют совершенно разные цифры)?

Мунара Бекназарова: Точные цифры, действительно, сложно назвать. Например, согласно исследованию «Похищение с целью женитьбы (ала-качуу) в кыргызском селе», которое провел профессор университета Филадельфии Рассел Клейнбах, в Кыргызстане в год воруют около 35 тысяч женщин. (Исследование Клейнбаха проводилось в 2004 г. в преимущественно этнической киргизской деревне (96%). Из 543 киргизских респондентов 374 (80%) ответили, что были украдены, десять из них больше одного раза. На момент умыкания средний возраст женщин – 20 лет и мужчин - 24 года, - ред.). Но он опрашивал женщин одного селения, и если верить его данным, то в этом селе около 80 процентов женщин вышли замуж методом похищения невест. Но при учете такой статистике надо смотреть глубже: есть принудительная кража, а есть добровольная, по договоренности, поэтому цифра в 35 тысяч смущает.

Из исследования Клейнбаха: «Данные исследований, произведенных в 1999 и 2001 годах, обеспечили подтверждение тому, что 50 процентов браков среди этнических киргизов заключаются в результате похищений. Эти данные также свидетельствуют о том, что до 66 процентов браков заключались без согласия. Первые два исследования привели к выводу, что примерно 33 процента этнических киргизок вышли замуж против своей воли в результате похищения невесты. Данные 2004 года показывают, что 80 процентов киргизских браков в обследованном селе являются результатом похищений. Эти данные показывают, что 57 процентов этих браков были заключены без согласия. Исследование села в 2004 году указывает на то, что 45 процентов этнических киргизок выходят замуж против своей воли в результате похищения невесты. На основании обобщенных данных из трех исследований, мы предполагаем, что 35-45 процентов замужних киргизских женщин вышли замуж против своей воли, будучи похищенными невестами».

Наша организация начала заниматься этой темой с 2009 года, мы встречаемся с жертвами краж, узнаем детали похищений и то, как складывалась их дальнейшая жизнь. Мы проехали по регионам, но заходили, естественно, не в каждый дом. Мы выбирали специализированные места, откуда похищают чаще всего. Такими местами оказались педучилища - там «собрана» как раз необходимая целевая группа: девушки, приехавшие из сел учиться. Как правило, похищают не городских, а именно сельских. И в Бишкеке похищают не городских, а приехавших, тех, кто живет на квартирах. А как похищают? В семьях будущих женихов идут разговоры о том, что там-то учится хорошая девушка, или что у такого-то дочь красивая и работящая. То есть обсуждают критерии, которые подходят семье. И люди «выезжают на охоту».

- Похищение невесты – это традиция?

- Это вечный спор. Я думаю, что здесь надо обращаться к истории. У нас есть декрет Каракольского уезда, где указано, что похищение девушки наказывается штрафом. И штраф зависит от сословной принадлежности нарушителя. Исходя из этого исторического документа, можно сказать, что похищение преследовалось и наказывалось.

Однако сегодня кражи невест стали сопровождаться второстепенными целями преступного характера, например, доведением до самоубийства. В Караколе в прошлом году повесились две «украденные» молоденькие студентки пединститута. Последняя девушка, которая обратилась к нам за помощью, была «продана в замужество» своей подругой, а та сделала это за вознаграждение, и здесь уже присутствует элемент торговли людьми. Еще в Караколе был случай, когда девушку украли, чтобы отомстить ее отцу. Девушку выкрали и изнасиловали, а когда поняли, что им грозит статья, выставили дело так, что это было похищение с целью вступления в брак. Еще одну девушку похитили - и она осталась жить с нелюбимым человеком, потому что была сиротой, у них даже родилось трое детей… Но эта несчастная жизнь закончилась ужасно: муж ее убил, вначале нанеся ножевые ранения, а затем облил бензином и поджег. Потом объяснял, что это на почве ревности, якобы его друг был у них дома, и у него что-то случилось с его женой…

Фото inkg.info

«Некоторое время «ала качуу» широко воспринималось в опубликованной литературе в качестве традиционной киргизской практики. Однако среди киргизов нет консенсуса в отношении того, считать ли «ала качуу» «кыргызской традицией». Разговоры с пожилыми людьми и молодежью показывают, что это не является традицией. Существует определенная сложность при переводе «ала качуу» на русский и английский язык. По-киргизски «ала качуу» дословно означает «забрать и убежать».
В 1938 году Фаннина Хале описывала практику краж и утверждала, что случаи похищения невест в Центральной Азии были просто «символической реликвией» более распространенной и насильственной практики. Другие исследователи Турсунов и Абдылдаева пишут, что «ала качуу» в качестве практики может уходить своими корнями в традицию, которую можно проследить в древней истории киргизов, когда мужчины похищали достигших брачного возраста молодых женщин из соседних племен с целью уничтожения противников и увеличения своих собственных кланов. Женщину увозили в дом к предполагаемому жениху, где она могла попытаться освободиться, если желала этого. Абрамзон утверждает, что исторически похищение невест без их согласия не было общепринятым.
Похищение невесты как форма женитьбы было скорее редкостью. Если у желающего жениться мужчины не было средств для оплаты калыма, тогда он сначала оплачивал небольшую сумму, а затем договаривался с женщиной о ее похищении. После этого отец мужчины должен был посетить отца женщины и попросить прощения за своего сына. Этот визит называется «алдына тушуу». После примирения мать невесты посещала родителей жениха, привозя с собой приданое. Согласно А. Джумагулову, мужчина похищал невесту в тех случаях, когда его родственники были влиятельными людьми и могли поддержать его, или же когда сваты молодого мужчины не были успешны, или родители невесты возражали против брака. Как правило, похищение происходило с согласия невесты.
Каримова и Касыбеков пишут, что в XVIII-XIX веках похищение девушки было единственным способом пожениться для влюбленных, если они не могли сделать это из-за несогласия родителей или финансовых проблем. Различное социальное положение не позволяло бедному парню жениться на дочери бая. Весь семейный род противостоял бы этому несоответствию. Единственным выходом было «ала качуу». При этом они указывают, что в древности общество жестоко наказывало юношу за такое дерзкое действие. Похитителей невест забивали камнями до смерти или сбрасывали с минаретов, включая Башню Бурана».
В настоящее время опубликованная литература, интервью с учеными и доказательства нашего текущего исследования указывают на то, что до 20 века практика похищения невест была редкой (как с согласия, так и без него), а поэтому и не являлась «традицией». Наша теория во время написания этого документа состоит в том, что в «древние» времена, когда киргизские племена были все еще кочевыми, иногда мужчины одного племени похищали женщин другого племени для женитьбы (ала качуу). Однако это не было нормальным или обычным способом заключения браков. Традиционный брак был организованным, или, по крайней мере, одобренным, родителями, либо внутри племени, либо между племенами».

Из исследования Рассела Клейнбаха.

Отмечу, что если раньше украденные невесты практически не уходили от мужей, то сейчас иногда уходят. На юге был случай, когда девушка хотела уйти, а бабушка мужа легла поперек порога и заявила: если переступит, то в жизни девушки будет несчастье. Но девушка смело перешагнула через женщину и живет сейчас с тем, за кого и хотела выйти замуж. А ведь многие остаются в чужом доме именно из-за боязни проклятий и того, что их потом будут попрекать соседи и родственники: мол, побывали в чужом доме и вернулись, и теперь «не чистые». На украденную девушку всегда начинают психологически давить разные «бабушки» (родственницы жениха), говоря, что они все так выходили замуж, что так положено и что если уйдешь, то опозоришь себя, и что если человек вышел замуж по любви, то не факт, что он потом не разведется, - и так далее…

Одну девушку будущий муж изнасиловал - лишь бы она от него не ушла. Но она все равно его бросила, но потом почувствовала себя «испорченной» и решила, что если когда-нибудь и выйдет замуж, то только за разведенного мужчину или за человека с ограниченными возможностями (инвалида), что «большего» не заслуживает. В итоге она вышла замуж за разведенного мужчину с тремя детьми. Но прежде все ему честно рассказала - и они договорились, что она не говорит плохого слова о его детях, а он не вспоминает ее историю. Но договор не сработал - всю жизнь, пока муж не умер, женщина выслушивала упреки, что вышла замуж не девственницей.

- Кому выгодно преподносить кражу как красивую киргизскую традицию?

- О кражах невест снимают фильмы. Мы брали интервью у кыргызстанского режиссера Нурбека Эгена (в последнем фильме Эгена «Пустой дом» насильно выданная замуж невеста после брачной ночи сбегает от мужа). Эген считает, что нельзя представлять кражу как традицию. Я беседовала и с еще одним нашим режиссером, Эрнстом Абдыжапаровым. Вот он создал свою семью посредством похищения. Абдыжапаров рассказал, что в его село приехала красивая девушка, понравилась ему - и он с друзьями ее украл. И она потом благодарила мужа.

Я думаю, что во времена СССР похищения встречались чаще. Социальный статус много значил, сельскому пареньку нравится девушка, но он не может к ней подойти: вдруг откажет? Или скажет что-то по-русски (городские лучше знали русский язык), а парень не сможет ответить? А это удар по самолюбию.

Так вот, в своем фильме «Боз салкын» Абдыжапаров рассказывает, как чабану надо было ехать в горы. Но нужна помощница - и он решил жениться на одной сироте. Но в назначенное время девушка не вышла из дома, однако в это время мимо проходила другая девушка, городская, которая только что поругалась со своим парнем. И в машину засунули эту девушку. И Абдыжапаров говорит, что его герой поступил как истинный джентльмен, не выставил украденную девушку на улицу. Он ее не трогал, и она жила у него в доме, так как была обижена на своего парня. Потом их отправили на джайлоо, он начал ухаживать за ней и в итоге покорил ее, она полюбила его. Такие фильмы, которые показывают по центральному телевидению, и где все так красиво и романтично, формируют общественное мнение, - и никто не задумывается, что по сути, это нарушение прав женщин.

Элемент романтизации способствует кражам невест. Когда мы задавали вопросы мужчинам и девушкам, почему невест похищают, на первом месте стоял ответ: мужчина боится, что пострадает его самолюбие в случае отказа девушки. Хотя предыдущие исследования показывали, что воруют по экономическим причинам, якобы так меньше платить выкуп (калым), меньше расходы на свадьбу. Ничего подобного. Насколько мне известно, калым все равно платить надо. Так как разозленные родственники девушки идут выяснять отношения, то другая сторона старается их задобрить хорошим калымом.

- Какой размер калыма?

- Разный. Чуйский регион оказался самым дешевым, платили по 15-20 тысяч сомов. А вот в Нарыне, Таласе выкуп больше – от тысячи долларов…

- Вы как-то пытаетесь переубеждать родителей, чтобы они принимали похищенных дочерей обратно?

- Мы сейчас начали менять направленность социальных роликов. Если раньше мы говорили о том, что воровать невест плохо, то сейчас мы акцентируем внимание на том, чтобы девушки уходили из дома похитителя, а родители принимали бы их обратно. Надо убеждать, что похищением жизнь не заканчивается, что лучше уйти от нелюбимого мужа, чем кончать жизнь самоубийством.

Но каждому свою голову не приставишь. В Токмаке я встретила женщину, которую когда-то украли - но родители забрали ее обратно в семью. Через 20 лет после «похищения» она встретилась с тем, кто ее украл. И вот она рассказывает, что он стал такой состоятельный, ездит на джипе, а она живет с алкашом - и теперь попрекает свою мать, мол, зачем ее тогда забрали обратно? И она сама, если ее дочь украдут, ничего жениху не скажет. А если вашей дочери попадется алкаш, говорю я ей, что будете делать?

- Какие последствия имеют кражи невест?

- Незарегистрированные браки, незапланированные дети, бесправные женщины без имущества - ведь часто такие браки официально не оформляются, известны случаи, когда после гибели мужа его родственники отнимают у жены последнее… А она из-за отсутствия регистрации не может рассчитывать на социальный пакет.

Но лично для меня на первом месте стоит не материальный аспект. Без любви нет никакой близости. Как можно жить, делить постель, рожать детей в таком браке? Дети должны рождаться в любви, вот что главное! А что будет, если он ее изнасиловал, и она родила ребенка?! Материнский инстинкт проснется, она захочет любить этого ребенка. Но из бесед с женщинами я знаю: когда «украденная» жена ругается с мужем, она может ему сказать, что он, подлец, украл ее - и ребенок весь в него. Такая эмоциональная, психологическая обстановка, естественно, отражается на семье.

Женщина тоже чего-то хочет добиться в жизни, а таким браком ей как бы обрезают крылья. И как она может научить своих детей чего-то достигать в жизни, какая у ее детей будет самооценка?

- Почему до сих пор не могут увеличить наказание за кражу невест?

- По статистике за 2009 год у нас было зарегистрировано 596 преступлений против собственности (кражи) и только одно «принуждение к вступлению в брак», хотя говорят о 15 тысячах в год. Такая статистика показывает, что для людей важнее диван, мобильный телефон, баран, о краже которых заявляют в милицию. Конечно, это нас шокировало. Мы обращались в Жогорку Кенеш (парламент) по этому вопросу, но депутаты больше склоняются к увеличению сроков за скотокрадство. А что касается кражи женщин, то депутат Алтыбаева рассказывала: на заседаниях Комитетов все соглашаются, что нужно ужесточить наказание, а на общем голосовании получается другая картина.

Мы также разговаривали с судьями о том, что несправедливо давать настолько разные сроки за скот - и за девушку. Судья объяснила, что они не рассматривают эмоциональную сторону вопроса, и что это все разговоры - про нарушения прав человека, суициды, кражи по 15 тысяч женщин в год… Суду нужны конкретные заявления. Коллегии собираются по тем вопросам, где есть массовые заявления. А тут, говорит судья, смотрите: одно заявление по похищению невесты и пачка (596 заявлений) по краже скота. Какой вопрос будет приоритетнее?!...

Сейчас НПО лоббируют вопрос, чтобы заявления принимались не только от жертвы, но и от ее представителя, так как зачастую сама жертва находится в изоляции.

В рамках исследования некоторые девушки рассказывали, что при регистрации заявлений милиционеры беспокоятся вот о чем: если заявление зарегистрировано, то ему надо дать ход и потом отвечать по каждому случаю. Как правило, когда заявление подано, сторона мужа начинает беспокоиться (зачем им срок получать, когда можно пойти и поговорить) - и они пытаются договориться со стороной жены. И договариваются. И что получается? Ход заявлению дан - а его приходится отзывать. Поэтому милиционеры неохотно регистрируют такие заявления.

* * *

В Кыргызстане мужчины воруют невест, потому что боятся услышать отказ: так и проще, и дешевле, да и женщине сразу объясняют, кто тут главный: конечно, тот, кто сильнее и наглее. Женщины боятся возвращаться домой после похищений и калечат жизнь и себе, и своим детям. А общество снисходительно смотрит на эти «игры молодежи», видя в них возвращение к истокам и «вековую традицию». Но за этой традицией нет никаких веков - за ней стоят закомплексованные и неуверенные в себе мужчины, забитые женщины, стоимость которых определяется наличием девственности, и семьи, которые ценят своих дочерей дешевле баранов.

Екатерина Иващенко

Международное информационное агентство «Фергана»

Узбекистан: Упаковка таблеток стала причиной уголовного преследования уральской пенсионерки

Фергана — Mon, 14 May 2012 17:19:00 +0300

В Узбекистане с 26 апреля 2012 года держат под домашним арестом 73-летнюю жительницу города Сысерть Свердловской области Тамару Талашманову. Пенсионерке, ранее не замеченной в преступных деяниях, грозит от пяти до семи лет тюрьмы.

Как сообщают 14 мая «Вечерние ведомости» (Екатеринбург), Тамара Талашманова приехала в Узбекистан в феврале 2012 года по совету врачей проводить больше времени в теплых странах. Она гостила в Бухаре у старых друзей и планировала вернуться домой в начале мая. Билет на поезд купила заранее - на пятое мая. Однако 23 апреля она получила из дома трагическую весть - скоропостижно скончалась ее дочь.

Беда не приходит одна

Несмотря на противопоказания по состоянию здоровья, Талашманова решила лететь домой самолетом и приобрела билет на авиарейс «Самарканд–Екатеринбург», вылетающий 26 апреля.

Но в аэропорту при личном досмотре багажа пенсионерка была задержана - из-за обнаруженного в ручной клади лекарственного препарата «Феназепам». Уговоры и объяснения убитой горем женщины оказались тщетны: милиционеры оформили протокол, изъяли загранпаспорт и авиабилет. Разбирательство в аэропорту длилось шесть часов, после чего женщину отпустили. А вскоре в отношении нее возбудили уголовное дело ...за контрабанду наркотиков.

О случившемся пенсионерка сразу же сообщила внучке Надежде Гилевой по мобильному телефону. «Мы сначала ничего не поняли, бабушка билась в истерике. Ее держали около шести часов, и только вечером отпустили, изъяли загранпаспорт», – рассказала «Вечерним ведомостям» внучка Талашмановой. О происходящем она знает только со слов бабушки.

Под домашним арестом

Сейчас уральская пенсионерка находится под домашним арестом, такую меру пресечения избрали для нее до суда. Она живет у друзей в Бухаре - в трехстах километрах Самарканда, куда, несмотря на ухудшение здоровья и жару, вынуждена регулярно приезжать на допросы, которые длятся по несколько дней. По словам Талашмановой, милиционеры предоставляют ей в Самарканде помещение для ночлега, которое называют «гостиницей», однако, по словам пенсионерки, ее привозят в маленькую комнатушку в одноэтажном бараке.

По словам Гилевой, ни медицинского присмотра находящейся на грани срыва женщине, ни материальной поддержки власти Узбекистана не оказывают. Между тем, у нее закончились почти все лекарства, которые она привезла с собой, а многие необходимые для ее здоровья препараты в узбекских аптеках отсутствуют.

Надежда Гилева очень переживает за состояние своей бабушки. Да и дозвониться до нее не всегда удается. «Очень часто ее телефон отключен. То ли бабушка сама выключает его, то ли ей его выключают», – поясняет Надежда.

Ее очень беспокоят странности в поведении бабушки.

«Например, ей с утра звонишь – она плачет, говорит, что хочет домой, что больше не может терпеть. Иногда доходит до истерик, и даже не понятно, что она говорит. А вечером того же дня она совершенно равнодушным и спокойным голосом может сказать, что с ней все в порядке и за нее не стоит волноваться», - рассказывает Гилева.

Она не исключает, что на бабушку оказывают давление: «То ли лекарствами пичкают, то ли, боюсь даже подумать, психотропными веществами».

Кто лжет?

Тамара Талашманова сообщила следователям, что «Феназепам» ей прописали врачи, а срок рецепта еще не истек. Ей ответили, что в Россию уже отправлен запрос по поводу выдачи ей рецепта, а также наличия или отсутствия судимости и наркозависимости. Если подозрения следователей в России опровергнут, ее отпустят, - обнадеживают Талашманову.

Но ее внучке Надежде удалось выяснить, что никаких запросов узбекские силовики в Россию не отправляли, в российское посольство в Узбекистане или в МИД России они также не обращались. Надежда лично разговаривала с руководством сысертской больницы и лечащим врачом бабушки, ее заверили, что никто выписанным Талашмановой рецептом на «Феназепам» не интересовался. При этом врачи подтвердили, что такой рецепт Талашмановой действительно выписывали и он не просрочен.

Власть в курсе

Поняв, что в одиночку не справиться, Надежда Гилева стала бить во все колокола. О ситуации с бабушкой рассказала губернатору Свердловской области Александру Мишарину, полпреду Евгению Куйвашеву, а также представителю МИДа в Екатеринбурге Сергею Хвану. Ситуацией Талашмановой заинтересовались депутаты от КПРФ и «Справедливой России». Посольство России в Узбекистане тоже уже в курсе. Все обещают помочь.

Обращение внучки Тамары Талашмановой МИД России поучил на прошлой неделе. «Оно транслировано в центральный аппарат МИДа РФ, а также в российское посольство в Узбекистане, – заявил «Вечерним ведомостям» третий секретарь министерства Алексей Чесноков. – Сейчас нам нужно разобраться в ситуации, для чего мы связываемся с узбекскими властями, чтобы понять, какое у них видение ситуации. Однако, учитывая возраст пенсионерки, мы намерены решить проблему в самые кратчайшие сроки. Возможно, что ответ из Узбекистана придет уже на этой неделе».

Что касается узбекских дипломатов, то в Генконсульстве Узбекистана в Новосибирске, в сферу влияния которого входит Уральский федеральной округ, сообщили, что о случившемся с Талашмановой ничего не знают, и наотрез отказались комментировать ситуацию, заявив, что разрешением конфликта должно заниматься посольство России в Узбекистане.

Тенденция, однако

Случай с Тамарой Талашмановой напомнил о другом жителе Свердловской области — полковнике Юрии Корепанове, который был задержан узбекскими пограничниками 30 октября 2010 года, а затем был приговорен к 16 годам заключения — за незаконный переход границы (один год) и измену родине (пятнадцать лет). Из тюрьмы его удалось вызволить только после встречи президента России Дмитрия Медведева с его узбекским коллегой Исламом Каримовым. Придется ли и ситуацию Тамары Талашмановой доводить до самых высокопоставленных ушей? Надеемся, что дело уладится гораздо быстрее.

А тем временем, в узбекском СИЗО томится турист из Казахстана Ермек Космагамбетов, который был задержан 16 марта 2012 года на узбекско-казахстанской границе. В его ноутбуке узбекские силовики обнаружили фильмы религиозного содержания и теперь обвиняют в контрабанде материалов, пропагандирующих религиозный экстремизм, сепаратизм и фундаментализм. Досудебное разбирательство продлится до 30 мая, затем в течение месяца дело будет рассматривать суд. Е.Космагамбетову может грозить до десяти лет лишения свободы.

Родственники Ермека уверены: обвинения узбекской стороны незаконны. «Ни в каких сектах, ни каких религиозных течениях Ермек никогда в жизни не состоял и не состоит, потому что он человек светский. Постоянно на дискотеках, на каких-то мероприятиях», - рассказывал в СМИ двоюродный брат задержанного.

«Бдительность — требование времени». Плакаты с лозунгами такого содержания можно часто встретить в вагонах ташкентского метро и на улицах городов Узбекистана. Но не кажется ли узбекским спецслужбам, что подчас они слишком «бдительны»? До такой степени, что готовы фабриковать уголовные дела, буквально высасывая поводы для обвинения из пальца?..

Международное информационное агентство «Фергана»

«А ведь мы жили тогда при коммунизме, только не осознавали этого…»

Фергана — Sun, 13 May 2012 19:46:00 +0300

На веб-сайте Сentral-eurasia.com, представляющем собой сетевую версию академического журнала Центра изучения Центральной Азии, Кавказа и Урало-Поволжья Института востоковедения Российской Академии наук, опубликована статья старшего научного сотрудника Центра Натальи Петровны Космарской, посвященная переосмыслению жителями бывшего СССР своего опыта жизни при социализме. Эссе содержит несколько тезисов, обобщающих исследования автора, проведенные с 2007 года в рамках международного научного проекта «Города постсоветской Центральной Азии: идентичность и этно-культурные границы».

Полный текст публикации доступен по адресу — Сentral-eurasia.com.

Непрожиточный минимум, или Почему в Бишкеке не выжить на 100 долларов

Екатерина Иващенко — Sun, 13 May 2012 10:59:00 +0300

23 апреля 2012 года министр финансов Кыргызстана Акылбек Жапаров сделал сенсационное заявление, которое было растиражировано всеми местными СМИ и бурно обсуждалось в социальных сетях. Во время заслушивания в парламенте Отчета членов правительства о деятельности кабинета министров за 100 дней, А.Жапаров заявил, что в Кыргызстане можно прожить на 100 долларов в месяц.

Депутат от фракции «Ар-Намыс» Анарбек Калматов поинтересовался у главного финансиста о размере потребительской корзины. «В отчете вы указываете цифру чуть выше 4 тысяч сомов. Как можно на сегодняшний день на них прожить месяц?» — изумился нардеп.

«Почему же нельзя? Конечно, можно!» - уверенно ответил министр финансов. Отметим, однако, что сам Жапаров, согласно его декларации о доходах за 2011 год, жил на 45 тысяч сомов в месяц (примерно 1000 долларов).

Потребительская корзина

Национальный Статком оценил минимальную потребительскую корзину в Кыргызстане в 4717 сомов (около 100 долларов). (См. также состав продовольственной корзины в таблице здесь).

Я решила выяснить, сколько реально стоит жизнь в Бишкеке - и для примера подсчитаем расходы одинокого работающего человека, проживающего в собственной однокомнатной квартире 18 кв.метров.

Для заполнения потребительской корзины я отправилась на один из самых дешевых бишкекских базаров – Ошский. Основные продукты купила согласно потребительской корзине. Вот здесь - таблица, в которой сравнивается стоимость необходимых товаров по Статкому - и их реальная цена. Выяснилось, что только на еду у меня ушло 4088 сомов - хотя сначала я покупала именно те продукты и в тех количествах, что «рекомендовал» Статком для минимальной потребительской корзины. А по мнению Статкома, я должна была потратить 2877 сомов.

Замечу, что минимум продуктов (по Статкому) - явно не для здорового работающего человека. 3 кг мясных продуктов в месяц и 1.8 кг сахара и кондитерских изделий маловато. Чтобы потребительская корзина выглядела реальней, пришлось докупить продуктов еще на 2000 сомов.

От прожиточного минимума, после покупки продуктов (не считая дополнительных 2000 сомов), осталось 629 сомов. На эти деньги я должна была прикупить «средства личной гигиены, лекарства, одежду», оплатить коммунальные и другие услуги. Согласно подсчетам чиновников, на непродовольственные товары (одежду, гигиену и лекарства) в месяц мы должны тратить 802 сома, на оплату услуг - 896 сомов.

Подсчитаем реальную, но опять же примерную сумму наших остальных расходов. Начнем с коммунальных услуг: телефон – 70 сомов, свет – 200, газ – 200, отопление и горячая вода (зимние тарифы мы для справедливости распределяем на весь год) – 600, холодная вода – 120.

Кроме того, современный человек пользуется Интернетом (средний безлимитный тариф - 450 сомов) и сотовой связью (500 сомов в месяц). Что касается проезда, то мы в среднем берем 4 проезда за день в маршрутном такси – это 1200 сомов.

Также нам требуется маленький тюбик зубной пасты (50), пачка стирального порошка (50), шампунь (100), гель для душа (100), кусок мыла (40) и дезодорант (120). Всего этого обычно хватает на два месяца, поэтому сумму делим на два и прибавляем к ней еще 100 сомов, которые уходят на чистящие и моющие средства. Напомню, что согласно Нацстаткому, на предметы личной гигиены, санитарии и лекарства выделяется 10% от общей суммы на непродовольственные товары. А это 82 сома (для сравнения: упаковка аспирина – 5 сомов, пломба – от 500 сомов). Сюда же прибавим 200 сомов в месяц на услуги парикмахера. Заметим, что мы вообще не учитываем расходы на декоративную косметику, кремы или гель для бритья. Пусть наш «одинокий работающий» будет бородатым мужчиной или не накрашенной, плохо причесанной и не слишком ухоженной женщиной (такая жизнь гораздо дешевле, хотя и печальней).

Возьмем по минимуму посещение культурно-массовых мероприятий - должна же быть хоть какая-то радость у одинокого работающего человека. Один билет в театр (250), кино (250) и раз в месяц - посещение кафе или другого праздничного мероприятия, например, дня рождения друга (1000). Ну здесь мы значительно Нацстатком переплюнули, на «культуру» он нам выделяет не более 5% от общих затрат на услуги, то есть 45 сом. Это, видимо, пешая прогулка на Ошский рынок и покупка там пяти кружек поп-корна.

Самым сложным было «прикинуть» средние расходы на одежду. Впрочем, для Нацстаткома, видимо, этих сложностей нет, им все ясно: например, чиновники убеждены, что на 7,6 года нам требуется три пальто, по 3000 сомов каждое, то есть, в месяц всего 99 сомов.

Пришлось опросить людей: друзей и знакомых. Мы подобрали примерный список расходов на одежду для нашего «одинокого работающего»: джинсы (две пары на год по 2000 сомов за штуку), сапоги (или ботинки) зимние на два года (6000, то есть по 3000 в год), туфли (2000), кроссовки (2000), летняя обувь (1000), куртка (за 6000 на три года), ветровка на весну\осень (2000), одна рубашка (1000) и один свитер (1000), сумка или рюкзак (2000), белье (1200). Полученную сумму годовых расходов делим на 12 и добавляем к ней по 70 сомов в месяц на носки или колготки (если вдруг наш «одинокий работающий» - женщина).

Конечно, я прикидывала цены на одежду относительно хорошего качества. При этом никто не спорит, что на рынках Бишкека можно найти джинсы за 700 сомов, которые рвутся после двух стирок, и кроссовки за ту же сумму, которые распадаются после первого дождя. Хотя можно, конечно, покупать обувь и по 400 долларов за пару.

А еще мы иногда болеем. Вот только практически невозможно подсчитать стоимость нашего «здоровья». Конечно, можно отделаться антигриппином, а можно и более серьезно заболеть, тогда выкладываемые за лечение суммы будут измеряться тысячами сомов. Можно пойти в бесплатную поликлинику по адресу своей прописки, услуги и советское оборудование которой оставляют желать лучшего. Но зачастую граждане идут в проверенные клиники, и там с вас возьмут деньги «за каждый чих». Однако и в том, и в другом случае логично предположить, что итоговая сумма расходов все равно будет в разы превышать те 82 сома, который Нацстатком «отводит» на предметы первой необходимости, санитарии и лекарства. Учитывая, что все мы время от времени покупаем различные лекарства, лечим зубы (а это тысячи сомов) и ходим к нескольким «традиционным врачам», в графе «лекарства» (лечение) поставим примерную сумму в 2000 сомов в месяц.

Отмечу, что если человек приезжий, а таких в Бишкеке достаточно много, к сумме его расходов придется прибавить 200 долларов за съем однокомнатной квартиры.

И это мы еще не учли так называемые «непредвиденные расходы», начиная от такси, когда ты задерживаешься на работе, и заканчивая поломкой телевизора или затопленной квартирой.

А еще мы платим налоги.

Зарплаты бюджетников

Согласно экспресс-отчету Нацстаткома по основным показателям социально-экономического развития Кыргызстана в январе-марте 2012 года, среднемесячная номинальная заработная плата одного работника составила 9776 сомов ($209,7). Так как на сайте Нацстакома данные о средней зарплате врачей и учителей не представлены, воспользуемся данными ИА КирТАГ, согласно которым средняя зарплата учителя в Кыргызстане (по данным на 2011 год) составляет 5200 сомов в городе и 6300 сомов в сельской местности. Врачи получают 7400 сомов в городе и 8600 сомов в сельской местности и высокогорье. Средний размер пенсии – 3796 сомов.

Но куда до понимания жизни обычных граждан депутатам парламента, чья зарплата, для сравнения, в девять раз выше зарплаты учителя - об этом тоже писал КирТАГ, в распоряжении которого оказались сведения о штатной численности и месячного фонда оплаты труда депутатов и сотрудников Жогорку Кенеша за 2011 год.

Согласно ведомостям, зарплата спикера парламента составляет 53550 сомов, пять его заместителей получают по 49238 сомов. Заработная плата пяти лидеров депутатских фракций и 16 председателей комитетов Жогорку Кенеша (парламента) составляет 47313 сомов. Зарплата рядового депутата составляет 45788 сомов. Торага (спикер) имеет четырех штатных советников с окладов по 34000 сомов. Пять советников заместителей спикера получают по 28900 сомов. У каждого лидера фракций также имеется по советнику с таким же жалованьем. Два помощника торага получают по 27900 сомов.

Кроме того, у депутатов имеется 120 консультантов, то есть по одному на каждого. За свои консультации они получают по 25300 сомов. Помощники депутатов, которых числится 121, получают по 25300 сомов. Руководитель аппарата Жогорку Кенеша получает 43000 сомов в месяц, управляющий делами ЖК – 42300 сомов.

А еще в аппарате парламента трудятся 62 эксперта, которые получают по 28900 сомов ежемесячно. У профильных комитетов парламента (которых, напомним, в парламенте 16) имеются свои эксперты – 63 единицы с окладом 28900 сомов. Столько же получают пять экспертов пяти депутатских фракций. Заведующие отделами получают 32200, специалисты - по 23600. Секретарши, а их в Жогорку Кенеше числится 53, получают по 18100 сомов в месяц.

Возникает риторический вопрос: стоит ли тратить 5-6 лет на получение специальности учителя\врача, чтобы потом получать меньше секретаря-референта в парламенте?

Кстати, когда в конце апреля текущего года НПО «Коалиция за демократию и гражданское общество» запросило у ЖК информацию о сумме зарплат сотрудников парламента, им было отказано, так как она «для служебного пользования».

Вот и получается, что определенный статистиками прожиточный минимум в Кыргызстане составляет $100, реальный $300, средняя зарплата $200, зарплата учителя\врача - $150, пенсия - $81, а у Жапарова и депутатов - под $1000.

Пока готовился материал, я провела опрос на «Фейсбуке» о прожиточном минимуме, и мне ответили около ста пользователей с совершенно разным уровнем достатка. 38% опрошенных указали в качестве реального прожиточного минимума сумму от $800, и 28% - $300. И ни один - ни один из участников опроса - не сказал, что его прожиточный минимум равен ста статкомовским долларам.

Екатерина Иващенко

Международное информационное агентство «Фергана»

Туркменистан: Собачий геноцид в Эпоху Счастья

Наталия Шабунц (Ашхабад) — Fri, 11 May 2012 15:46:00 +0300

Щенок туркменского алабая

В Туркменистане травят собак, подбрасывая начиненную ядом или стеклом колбасу на помойки. Псы - и домашние, и бездомные - умирают в страшных мучениях, крича и воя от боли больше часа. В Ашхабаде бездомных животных уничтожают жестоко и механистично, рассыпая отраву по городу или подбрасывая ее под двери жилых квартир. А еще - швыряя собак под пресс в яме на окраине столицы: президент до того ненавидит собак, что впадает в бешенство, если видит какого-нибудь пса на улице. Известная правозащитница из Ашхабада Наталия Шабунц, женщина отчаянной храбрости, передала в редакцию «Ферганы» статью о собачьей доле в Туркменистане.

* * *

В печальном анекдоте говорится, что самая сложная судьба у собак, несущих службу на границе между Северной и Южной Кореей.

Но самая безысходная судьба, уже без анекдота, у собак и кошек в Туркменистане. Уже двадцать лет они поставлены вне закона, независимо от того, имеют они хозяев или нет. Служба отлова существовала и в советское время, но только Ниязов, патологически ненавидящий собак, ввел практику тотального уничтожения домашних животных: при нем стали целенаправленно подбрасывать во дворы и под двери квартир отраву. И именно при нем появилась на окраине столицы яма для отловленных на улицах собак, где прессом давили несчастных животных…

В первый год правления Бердымухамедова собаки стали изредка мелькать на улицах Ашхабада, и владельцы животных вздохнули с облегчением: показалось, что жизнь в режиме постоянного ожидания потери любимцев от очередной праздничной потравы окончена. Но последние три года война против животных опять приняла тотальный характер. Даже без «помощи» коммунальных служб, которые травят животных и забивают их железными прутьями, жизнь собак и кошек в Туркменистане всюду подвергается опасности. Они панически боятся людей. Собаки перемещаются с поджатыми хвостами, а кошки мелькают тенями.

Ашхабад. Город без собак - мертвый…

Я была в Грузии в 2004 году и встречала даже в центре Тбилиси много бездомных собак, которые существовали в полном ладу с населением, были худы, поджары, но хвосты уверенно держали бубликом. А рай на земле для бездомных собак и кошек я увидела в Стамбуле. Упитанные и полные спокойного достоинства собаки спокойно живут на улицах с розовыми чипами в ушах. А кошки вообще – хозяева жизни. Практически у каждого магазина и кафе стоят миски с кормом.

В Туркменистане НИКОГДА не стоял вопрос о стерилизации бездомных животных и создании приютов для них на государственном уровне. На фоне многолетнего безнаказанного публичного издевательства госчиновников над животными резко возросла детская и подростковая жестокость к братьям меньшим. Даже артисты, работающие с животными на детских праздниках, жалуются на агрессию «деток», которые при полном попустительстве родителей щипают их, пинают, бросаются конфетами и яблоками.

Массовые сносы домов и дач обрекают бывших домашних животных на недолгое и мучительное существование на улицах и страшную казнь. Не спасает и «национальность». Достояние республики – туркменских алабаев, которых запрещено вывозить из страны, уничтожают на общем основании. Вывозить нельзя, а убивать можно.

В сентябре прошлого года я гуляла со своими собаками в парке и обнаружила в кустах ощенившуюся семью щенками алабайку Гулю. У нее были грубо обрезаны хвост и уши - видно, когда-то она была домашней. Не буду описывать, с каким трудом мы продержались три месяца. Среди работников парка нашлись добрые души, которые показали мне относительно укромное место. Дети из соседних домов играли с щенками и подкармливали мать. Взрослые крутили пальцем у виска, когда я два раз в день уходила в парк с кастрюлей еды. Родных щенков Гули удалось пристроить в добрые руки, но ей тут же кто-то подбросил новый, уже подросший выводок, и она кормила и чужих щенков тоже. Близко общаясь с собакой и щенками, я просто влюбилась в эту породу. Удивительное природное благородство и благодарность. Гуля и щенки, в отличие от людей, справляли нужду в максимальном отдалении от своего жилища. Это общение принесло мне большую радость и большое горе. В декабре Гуля пропала, а через неделю дети обнаружили ее в другом конце парка - истощенную, в предсмертной агонии. Говорят, что так действует нафталин, которым наряду с толченым стеклом и иголками начиняют куски колбасы и мяса.

Ее приемную красавицу-дочку Садапку я продержала дома месяц, пока искала ей хозяина, но Садапка заболела. Не помог ни частный ветеринар, ни назначенные уколы. Когда у собаки начались приступы и она плакала от боли у меня на руках, я решила облегчить ее страдания эвтаназией. В итоге за большие деньги в государственной ветеринарной клинике ей сделали укол - и собака пятнадцать минут (!) кричала от боли. Кричала. Я не могу об этом вспоминать без ужаса и содрогания.

В январе этого года во дворе за отелем «Ниса» моя знакомая, тоже собачница, обнаружила симпатичную парочку домашних собак: белого алабая и «каштанку». Она сфотографировала собак, но оказалось, что снимок был предсмертный. Работник хякимлика (администрации) по фамилии Атаев, внезапно появившийся возле собак, подсыпал какой-то порошок и горделиво пояснил, что «это импортная отрава, действует безотказно и спасти собак невозможно». И добавил, что умрут даже те, кто понюхает землю рядом. Атаев разоткровенничался: оказалось, что какая-то собака попалась на глаза президента возле его дворцового комплекса, и президент впал в гнев. Проезжать мимо дворца ,похожего на гигантскую гробницу, можно только со стороны проспекта (шаёлы) Туркменбаши. С других сторон проезд и проход запрещены, в том числе нельзя пройти и через самую оживленную (раньше) центральную улицу Атабаева. Одна несчастная собака преступно вошла в мертвую зону отчуждения, и это обрекло всех домашних собак округи на уничтожение.

Пустой Ашхабад. Люди и собаки лишний раз на улицах не показываются

Со всех концов столицы поступают сведения об умирающих от отравы собаках и кошках. Причем кошки в агонии забираются в подвалы, умирают там - а трупы разлагаются с жуткой вонью. Мертвых собак тоже долго не убирают.

В конце апреля в нашем районе появился симпатичный алабай. Но вскоре он, уже мертвый, лежал возле мусорных баков, тело не убирали три дня. Дольше прожили два щенка, которые уже боялись людей и прятались иногда в водосточной трубе. 5 мая в половине четвертого утра я услышала плач, крик и вой умирающих собак. Я выскочила на улицу - крик шел со стройки. Щенки метались на нижнем уровне фундамента по периметру, издавая отчаянные вопли. Одного из них по предсмертному крику нашли и вытащили охранники - и аккуратно положили рядом с мусорными баками…

Десять лет назад в наш подъезд забежала отравленная собака - но она молча металась в агонии. В 2004 году моя отравленная собака тоже беззвучно металась по квартире. Что же за яды применяют нынешние палачи, от которых животные, умирая, кричат целый час?

Утром я дала открытую телеграмму на имя президента в слабой надежде, что этим смогу привлечь внимание мировой общественности и прекратить варварскую бойню. Об этой проблеме я уже безрезультатно писала и в открытом письме на имя президента, и в статье «Туркменские живодеры».

Я писала и о крысах тоже. Сейчас их особенно много в районе Хитровки, где снесли кондитерскую фабрику, и крысы переместились в подвалы жилых домов, спокойно залезая на балконы. А клопы стали бичом последнего времени, они не щадят даже элитные дома. Но власти озабочены только уничтожением кошек и собак, которые своим присутствием ограничивают размножение крыс и мышей.

Мне часто говорят: «Да какие животные, когда люди…» Вот именно! Пока люди будут позволять государственным убийцам-нелюдям уничтожать домашних животных с хозяевами и без, пока будут позволять себе и своим отпрыскам издеваться над ними, то государство и к ним будет относиться как к потенциальной падали. И однажды «в эпоху счастья и могущества государства» на порогах их домов появится смертельный порошок.

Наталия Шабунц (Ашхабад)

Международное информационное агентство «Фергана»

Платформа ШТАБ: «Сделать искусство частью политической практики»

Д. Кислов — Fri, 11 May 2012 01:49:00 +0300

«Сегодня, когда вследствие кризисной ситуации в экономике мировой общественный порядок проявляет себя все более цинично в стремлении всеми правдами и неправдами сохранить статус-кво – богатых сделать еще богаче, а бедных еще беднее; когда таким странам и регионам как Центральная Азия определена роль Третьего мира, а людям из этих стран – роль униженной и почти бесплатной рабочей силы, для нас очевидно, что привычный и доступный нам язык – язык искусства и теории - не может быть более частным и личным языком. Искусство и теория должны стать общественными инструментами борьбы за человеческое достоинство, за освобождение человека как от вековых предрассудков и традиций, так и от современных механизмов эксплуатации и угнетения. И эти инструменты должны быть доступны не только профессиональным художникам и «интеллектуалам на зарплате», но любому человеку – наемному работнику, активисту, студенту - как средства общественной эмансипации и критики, способствующие изменению существующей общественной системы».

Это строки из манифеста «Школы теории и активизма – Бишкек» (попросту ШТАБ) — недавно созданной в столице Киргизии «междисциплинарной платформы». О том, что такое ШТАБ, чем должно заниматься современное искусство и кто такой «современный художник», «Фергана» беседует с авторами и руководителями проекта — известными в Центральной Азии арт-деятелями Оксаной Шаталовой и Георгием Мамедовым.

* * *

- Что такое ШТАБ?

Оксана Шаталова: - Это независимая творческая платформа, объединяющая искусство с активной общественной позицией. Присоединиться к ней может каждый – тот, кто разделяет взгляд на то, что искусство не есть элитарная область и может быть доступно каждому. ШТАБ - это библиотека, кинозал и дискуссионный клуб, где проводятся лекции, встречи, воркшопы (cейчас, например, у нас работает Мастерская неотчужденного протеста – совместно с бишкекской ЛГБТ-организацией «Лабрис» мы готовимся к 17 мая, международному дню противодействия гомофобии и трансфобии).

Базируется ШТАБ в Бишкеке, но мы планируем работать в масштабах региона. И с сентября открываем программу резиденций для жителей других городов Центральной Азии, которые бы хотели пожить от двух до шести недель в Бишкеке и поучаствовать в работе ШТАБа. Более подробно об этом можно прочесть здесь.

- Если кажется, что с тем, что такое "теория", все более или менее понятно, то что такое «активизм»? Деятельность? Практика? Акционистское искусство? Перформансы?

Георгий Мамедов: - Для нас активизм – это в первую очередь практика, которая позволяет искусству быть включенным в процесс реальных социальных и политических преобразований, которая тем самым придает искусству новый, значимый и действенный смысл и выводит его из того гетто элитарности и нейтральности, в которое оно с настойчивой периодичностью себя загоняет. Активизм – это попытка концентрироваться не на эстетических аспектах или институциональных факторах, столь важных для искусства – организации выставок, участие в международных проектах, - а на той «силе искусства», которая может послужить реальной работе и борьбе за улучшение социальных условий, как для отдельных групп внутри общества, так и для общества в целом.

- Чего в ШТАБе больше - теории или активизма? Что важнее?

Георгий Мамедов: - У нас нет иерархии между этими двумя направлениями нашей деятельности. Мы считаем, что любая теория обретает полноту своего смысла только в практике, и в тоже время, мы считаем, что любая активистская практика должна быть теоретически осведомленной и критичной, в том числе и самокритичной.

- В первых строках вашего манифеста вы сетуете, что в современном мире «слишком много искусства, но этот мир не стал лучше, свободнее и справедливее». Разве искусство вообще призвано заниматься прикладным воспитанием или изменением мира? И «Герника» и «Черный квадрат» несут миру весть. Вы что - хотите, чтобы Пикассо с Малевичем выходили на митинги?

Оксана Шаталова: - Я не согласна, что искусство не влияет на мир. Вернее, таковое «невлияющее» искусство необходимо критиковать и подрывать. То есть, то искусство, которое, напротив, укрепляет существующий порядок, создавая отдушины-иллюзии псевдо-свободы – «сердце бессердечного мира».

Оксана Шаталова - художественный критик, художник, независимый куратор

Я согласна, что авторы «Герники» и «Черного квадрата» несут весть. Но какую весть? И, главное, зачем они ее несут? Для чего? Чтобы мир стал «духовнее», «культурнее»? Чтобы пробудить людей от иллюзий или чтобы создать новые иллюзии? Но ведь все перечисленное есть в той или иной степени изменение мира. В той или иной степени – прикладные задачи.

Впрочем, для видимости «объективности» добавлю вот что.

Заданный вами вопрос относится к епархии старого классического конфликта: «Автономное искусство vs общественно-ангажированное искусство» - конфликта по поводу определения степени зависимости искусства от внеэстетической действительности (жизни). Впрочем, на самом деле этот конфликт не настолько стар. Он был открыто явлен лишь в Романтизме и получил полное развитие в Модернизме. В прежние эпохи искусство не могло похвастаться особой независимостью. Оно зависело от церкви, короны, заказчика и прочее. Скажем, классицистский лозунг «искусство должно поучать, развлекая» подразумевает отнюдь не независимую позицию, - здесь, напротив, искусство имеет достаточно жесткую функцию.

В Романтизме же стал развиваться дискурс арт-автономии: «искусство есть особый чудесный мир, независимый от пошлой яви». Далее, как мы помним, абстрактное искусство стало претендовать на полный суверенитет.

Противоположная позиция («искусство не автономно») также получила предельное развитие в авангарде начала XX века – в работах авторов ЛЕФа и др.

Мне кажется, что «по модулю», метафизично отстаивать какую-то одну точку зрения – то есть настаивать на одной степени не\зависимости искусства во все времена – непродуктивно и бессмысленно.

Я предпочитаю смотреть на данный конфликт диалектично и думаю, что в разные исторические моменты бывает востребована то одна, то другая концепции. Сейчас же, на мой взгляд, то время, когда искусство не может тихо дремать в уголке, упиваясь собственной значимостью.

- Какие лозунги/плакаты современное искусство может нести в мир?

Георгий Мамедов: - Мне кажется, что главный «лозунг», который искусство в лучших своих образцах несет в мир – это эмансипация. Послание русского авангарда, на который вы ссылаетесь, например, это не только радикальное преобразование формы, не только выражение индивидуального гения автора, скажем, «Черного квадрата», это еще и радикальный жест освобождения от оков традиции, «нормы», условностей, преодоление отчуждения, как художником, так и зрителем, который воспринимает искусство ни как конечный объект-шедевр, а как результат сложной критической и эмансипаторной работы, как пример такой работы, которую может осуществить каждый из нас, и не обязательно на холсте и с красками, а в своей обыденной жизни.

- Если не на митинги, то каким образом ШТАБ намерен политизировать свой теоретический опыт? Какие альтернативные тактики и пространства вы можете предложить?

Георгий Мамедов: - Митинги – это тоже вполне легитимная и приемлемая форма политизации, но нам бы хотелось политизировать и те сферы, которые не воспринимаются как часть политического пространства. Например, собственно территория искусства с ее огромными институциональными возможностями. Нам бы хотелось, чтобы такие традиционные форматы как выставка или художественная акция несли политическое послание, политизировали бы участников, как художников, так и зрителей. Нам кажется очень важным политизировать образовательный процесс. Собственно в концептуализации нашей библиотеки и публичной лекционной программы мы отказываемся от трансляции некоего «объективного мнения», а выражаем вполне конкретную и артикулированную политические позицию.

- С кем скорее ШТАБ намерен вести диалог (как форму активизма) – с властью, или с обществом? Намерены ли вы сотрудничать с политическими партиями?

Оксана Шаталова: - С гражданским обществом, то есть, с не-властными структурами. Насчет партии – пока не вижу такой партии, с кем возможно было бы сотрудничать.

- Мне, человеку выросшему в советскую эпоху, некоторые фразы из вашего манифеста напомнили марксистско-ленинскую модель классовости искусства. Близки ли вам левые или левацкие идеи, что снова становятся популярны, в частности, в России?

Георгий Мамедов - критик, арт-менеджер

Георгий Мамедов: - Левые идеи нам не просто близки, а мы собственно придерживаемся левых политических взглядов. Левая риторика на пост-советском пространстве вообще, а в Центральной Азии в особенности оказалась крайне маргинализированной. Простой анализ ситуации с левых позиций, например критика аполитичности художника и интеллектуала, уже воспринимается как максималистская, а то и как радикальная. Между тем, «популярность» левых идей, например в России, имеет под собой вполне конкретные экономические социальные и политические причины – бедность, катастрофическое социальное расслоение, отчуждение людей от реального политического участия. В сфере культуры и образования все эти причины особенно чувствительны. Художник, в самом широком смысле этого слова, - пролетарий, зарабатывающий на жизнь продажей своей рабочей силы, лишенный основных социальных прав и гарантий. Но вопреки этому экономическому и социальному положению большинство людей искусства разделяет буржуазную, а если говорить точнее – мелкобуржуазную идеологию, довольствуясь и радуясь редким продажам в галереях, участию в международных выставках, за которые иногда платят гонорар. Лично для меня этот диссонанс между реальным экономическим положением и транслируемыми ценностями и взглядами кажется вопиющим, и привлечение к нему внимания – также один из путей политизации художественного сообщества в регионе.

- Вы пишете о том, что намерены транслировать свой частный опыт эмансипации, критики и подлинной множественности в мир, полный «вековых предрассудков и традиций». Почему вы уверены, что мир нуждается в этом? Тем более - традиционные общества стран Центральной Азии?

Оксана Шаталова: - Разговор о том, в чем нуждается «мир» и в чем не нуждается – это в принципе разговор о нужности\не нужности политической позиции как таковой. Его можно задать любому человеку, имеющему те или иные убеждения. К тому же, что такое «интересы всего мира», я не представляю. И считаю, что «общечеловеческие интересы» - это иллюзия. Существуют интересы классовые, которые влияют на базовые «общечеловеческие» интересы и корректируют их.

Я считаю, что существующее мироустройство репрессирует и дискриминирует многие группы людей, - в частности, ту группу, к которой принадлежу я, поскольку мы живем в ультрасексистском мире. И я чувствую солидарность с другими группами, которые также подвергаются дискриминации во имя каких-то «традиционных ценностей», мне чуждых и непонятных. То есть, когда кто-то ворует невест, устраивает свадьбы на 50 тысяч долларов или принуждает женщин нести двойную нагрузку дома и на работе – аргумент, что это великие «традиционные ценности», на которых, как на слонах, держится мир, для меня неубедителен. Я не думаю, что, если устранить эти «ценности», мир рухнет и свершится Апокалипсис. Я думаю, что это не ценности, а вредные рудименты.

Георгий Мамедов: - Я бы хотел добавить, что мы – такая же часть общества. Мы не иностранцы в Центральной Азии, мы здесь родились и прожили большую часть жизни. Мы не транслируем какие-то чуждые, кем-то или чем-то навязанные ценности и взгляды. Совсем наоборот – наши ценности и взгляды сформированы нашим жизненным опытом именно в Центральной Азии и являются производными этого опыта.

- Среди событий, зафиксированных у вас на Фейсбуке, часто фигурирует тема ЛГБТ и ксенофобии. Это болезненные общественные вопросы. Почему ваш "активизм" начинается именно с них?

ЛГБТ (англ. LGBT) — акроним, возникший в английском языке для общего обозначения четырёх сексуальных меньшинств — лесбиянок (Lesbian), геев (Gay), бисексуалов (Bisexual) и трансгендеров (Transgender)

Георгий Мамедов: - Для этого есть две причины. Первая, это наша человеческая и профессиональная убежденность в недопустимости и преступности любых форм ксенофобии и дискриминации – расизма, национализма, сексизма, гомофобии, и в своей предыдущей профессиональной практике мы к этим темам также постоянно обращались. Вторая, и мне кажется даже более важная причина нашей активной работы с гендерной и ЛГБТ проблематикой заключается в том, что именно среди ЛГБТ активистов мы нашли много единомышленников. ЛГБТ, будучи уязвимой группой, сталкивающейся с постоянной дискриминацией, а зачатую и с насилием, в тоже время оказывается и крайне политизированной группой, в том смысле когда политика – не борьба за власть, а борьба за достойную жизнь, за более справедливое и равное общественное устройство. В Кыргызстане ЛГБТ движение активно уже более десяти лет и эта самоотверженная работа дала очень много результатов, особенно в сравнении с соседними центрально-азиатскими странами и, например, Россией. Мы чувствуем уважение к этой работе и считаем очень важным проявлять солидарность с этим движением и надеемся, что можем быть полезными, сможем его каким-то образом усилить.

Мы также были бы рады тесно работать с другими политизированными группами, например с профсоюзами, интернационалистки настроенными группами, но мы таких пока не знаем.

- Какое отношение вообще проблемы сексуальных меньшинств имеют к искусству? Как искусство может помочь обществу помочь их разрешить?

Оксана Шаталова: - Мне не нравится слово «меньшинства», это полудискриминационное слово, поскольку «меньшинство» по дефолту является объектом для «большинства» - объектом опеки, ассимиляции, манипуляции и пр.

Если же рассуждать о том, как искусство может помочь той борьбе, которую ведет ЛГБТ-сообщество за свои права и достоинство… Искусство – это специфический язык, медиум. Одну и то же сообщение можно передать на разных языках – русском, кыргызском, английском. Вместе с тем это будут отчасти разные сообщения, поскольку, как мы помним из теории медиа, «медиум есть месседж».

Также и сообщение о том, например, что «гомофобия это абсурдное, архаичное и постыдное явление» можно передать разными средствами. Можно написать академическое исследование, можно опубликовать журналистскую статью, можно устроить ток-шоу на телевидении или выйти на улицу с лозунгами. А можно создать емкий визуальный образ и разместить в социальной сети или устроить выставку. У каждого способа выражения есть свои особенности, конвенции, преимущества и недостатки. Очевидно, что язык искусства имеет преимущества суггестивности (некой иррациональной убедительности), экспрессивности, наглядности, лаконичности. Это своеобразный «снайперский удар». Искусство универсально, поскольку адресовано одновременно и эмоциям, и интеллекту (отсюда – «волшебная сила искусства»). Один остроумный визуальный образ может оказаться более убедительным, чем академические тома.

- Вам известно, что всемирно известный казахстанский художник и акционист Канат Ибрагимов стал одним из гражданских активистов и ныне его вынужденный «перформанс» заключается в том, что он голодает в алматинском сизо в знак протеста против незаконного ареста и приговора. Почему власть так боится художника и прессует его наравне с политиками?

Георгий Мамедов: - Насколько мне известно, Канат Ибрагимов в последнее время открыто и даже агрессивно позиционировал себя на политическом поле – вступил в оппозиционную партию, выступал с политическими заявлениями, то есть, вел себя как политический активист, поэтому я не уверен - боится ли его власть как художника или же как политика.

- Является ли в самом деле «отсидка» художника его творческим актом? Перестает ли Канат быть художником тогда, когда провозглашает лозунги на митингах или проводит голодовку в сизо?

Георгий Мамедов: - Творческий акт – это, как правило, запланированное и осуществленное художником действие. Не думаю, что Канат Ибрагимов планировал оказаться в СИЗО. Если что-то и отличает художника от рядового политзаключенного – это его общественный статус, который позволяет этому аресту придать большее публичное звучание, привлечь больше внимания как внутри, так и за пределами страны. И судя по всему, Канат пользуется всеми этими возможностями.

- Где вообще граница между жизнью/политикой и творчеством? За что можно наказывать художника, а за что нельзя?

Георгий Мамедов: - Я в отличие от Каната Ибрагимова не разделяю мнения, что художник – это какая-то особенная божья тварь, которой позволено больше, чем рядовым обывателям, не-художникам. Художник несет такую же ответственность за свои поступки. Иногда эта ответственность вполне справедлива, зачастую, как в случае Каната, несправедлива, но не потому, что он художник, а потому, что в принципе ограничение свободы собраний и репрессии в отношении оппозиции, жертвой которых он стал, несправедливы. Однако, повторюсь: у художника, в отличие от большинства рядовых политических активистов, есть возможность придать этой несправедливости более драматичное политическое звучание и этими возможностями, безусловно, нужно активно пользоваться.

- По словам Каната (из интервью), художнику издревле прощали все – в рамках некой конвенции между ним и властью. Не пришло ли сегодня время подписать некий новый договор?

Георгий Мамедов: - У меня были подобные мысли - о некоем общественном договоре между властью и художником, закрепляющим за последним статус шута и скомороха - сразу после кампании против Умиды Ахмедовой в Узбекистане. Нам всем тогда удалось создать резонанс и все свелось к условному сроку, который все же оставил крайне гнетущее и удручающее ощущение. Однако с того дела произошло несколько событий, которые заставили меня довольно быстро отказаться от иллюзии о возможности автономии для искусства - после Умиды началось преследование активиста за распространение просветительской брошюры о СПИДе. В России начались преследования группы «Война», был разогнан первый антифашистский митинг 19 января 2010, преследовались активисты – художники и не художники, то есть, невозможно всех людей, имеющих иною позицию и имеющих мужество ее публично отстаивать, записать в шутов и скоморохов, и художники тут не исключение.

- Какие примеры политического художественного активизма из современного мирового процесса вы можете привести? Есть ли какие-то ориентиры, модели стратегий?

- Примеров много. Можно сказать, что сейчас в интернациональном искусстве созревает определенная тенденция, видящая искусство как форму политической практики. Определенным образом с этой тенденцией соотносятся акции «Войны» и «Пусси Райот». Открывшаяся пару недель назад Берлинская биеннале, которую курирует известный польский художник Артур Жмиевски, своей целью собственно и ставит собрать некий срез политически ангажированного искусства. Так в Берлине огромная часть выставочного пространства отдана различным группам движения «Оккупай», которые разместились на этих пространствах в палатках и продолжают свою протестную активность, на какое-то время избавившись от прессинга полиции. Если говорить об объединяющем мотиве этой тенденции, то я бы сказал – радикальная попытка разомкнуть границы искусства, придать ему новое наполнение и смысл, сделать искусство частью политической практики, тем самым придав ей большую выразительность и убедительность. Сам по себе это процесс для искусства не нов, он как бы вписан в сам «геном» искусства, и регулярно воспроизводится, но принять в нем участие и посмотреть, к каким результатам он приведет на данном витке спирали, крайне интересно и увлекательно.

Записал Даниил Кислов

Международное информационное агентство «Фергана»

Киргизия в сороковые-роковые: Большой вклад маленькой республики

Александр Шахназаров — Thu, 10 May 2012 15:15:00 +0300

В годы Великой Отечественной войны Средняя Азия была одной из важнейших тыловых баз воюющей армии. Большую роль сыграла каждая из советских республик, в том числе и маленькая Киргизия. Однако история тыла, где ковали победу на фронтах, написана еще недостаточно подробно.

Киргизским историкам заниматься этой темой сегодня нелегко, поскольку многие архивы остались в Москве, то есть - в другом государстве. Интересно, что даже в архиве министерства обороны Кыргызстана нет документов старше 1980-х годов – все было перевезено в архив Туркестанского военного округа (ТуркВО), а затем отправлено в Центральный архив Минобороны России.

Но осталась человеческая память. И редкие фотографии в Государственном историческом музее Бишкека. Опираясь на них, скажем несколько слов о той роли, которую сыграла Киргизия в общей борьбе советского народа с фашизмом.

Токтогон Алтыбасарова, принимавшая в 1942 году блокадников. Фото © Нины Горшковой, специально для агентства «Фергана»

В начале 1940-х годов Средняя Азия стала территорией, куда массово эвакуировали гражданское население из охваченных войной регионов СССР. С лета 1941-го и до конца декабря 1942 года в советскую Киргизию было эвакуировано почти 140 тысяч человек, из них более шестнадцати тысяч прибыло из блокадного Ленинграда. Среди эвакуированных были сотни детей.

Десятилетнюю Ксению Морозову эвакуировали в 1942 году. Сначала ее распределили в Иски-Наукатский детский дом на юге Киргизии, затем ее взяла к себе семья Сыртыбая Искенова. В этой семье Ксения Морозова жила до окончания войны.

Ксении повезло чуть больше, чем многим детям того времени: после окончания школы в селе Куланак она поступила в университет, защитила диплом историка и затем долгое время руководила историческим факультетом в Киргизском государственном университете.

Ксения Морозова со своей приемной семьей

Если до войны в Киргизии было всего 18 детских домов, а в них - 2657 воспитанников, то в военные годы их число значительно увеличилось. Только с ноября 1941 года по сентябрь 1942-го сюда из западных регионов России прибыл 41 эвакуированный детский дом и 3438 воспитанников. Часть из них разместили во вновь открытых детдомах, остальных приняли уже имеющиеся.

Только за первые шесть месяцев 1942 года, согласно документу из фондов Государственного исторического музея Кыргызстана, из прифронтовых районов СССР – от Ростова-на-Дону до Ленинградской области - в республику привезли 1866 детей из семей и детдомов. Многих из них приютили киргизские семьи, приняв как родных детей. Например, жители Ошской области Иминахун Ахмедов и его жена Майрамхан усыновили 15 детей разных национальностей (По другим данным — 13 детей. - Прим. ред.). Они брали самых маленьких, самых слабых. Девочке, которую назвали в честь Майрамхан, не было и года, когда она обрела новую семью.

Когда 8 мая 2012 года в Бишкеке открывали памятник блокадникам и помогавшим выжить детям блокады кыргызстанцам, выступавшие вспоминали, что во время войны Киргизия стала краем госпиталей и детских домов, во многих селах республики тогда размещали детский сад или детдом из Ленинграда, или же медсанбат (всего в годы войны в Киргизской ССР работали 25 госпиталей для раненых бойцов). На церемонии открытия памятника рассказывали, что порой местные жители снимали со своих детей одежду и обувь, отдавая их детям блокадников.

8 мая в Бишкеке состоялась церемония открытия мемориала жертвам блокады и тем кыргызстанцам, которые в военные годы приняли в свои семьи и помогли выжить и вырасти детям блокады (в 1942 году около 800 детей-ленинградцев прибыли в Киргизскую ССР, многие из них остались впоследствии там жить). Работа по установке памятника была начата Обществом блокадников еще в 2007 году (сейчас в обществе — 42 члена). Первоначально они своими силами собрали 250 тысяч сомов и установили на месте будущего монумента первый вариант памятника. Затем к сбору средств подключились российские и кыргызстанские компании и граждане. Руководитель Общества блокадников Анна Кутанова обратилась с письмом к президенту Киргизии Алмазбеку Атамбаеву, и он распорядился выдать из президентского фонда еще 250 тысяч сомов, дав мэрии Бишкека указание ускорить работы по возведению мемориала

Множество жителей Киргизии было мобилизовано в действующую армию. С первых же дней войны на территории республики развернулась подготовка новых резервов для фронта. Из уроженцев Киргизии и Казахстана была сформирована знаменитая 316-я стрелковая дивизия, защищавшая Москву, впоследствии преобразованная в Восьмую Гвардейскую стрелковую дивизию имени Панфилова. Из киргизских призывников были сформированы 385-я дивизия, дошедшая до Прибалтики, Четвертая, сражавшаяся впоследствии на Северном Кавказе, Сороковая и ряд других стрелковых бригад, а также несколько кавалерийских дивизий, которые полностью содержались за счет республики.

В годы войны 73 кыргызстанца были удостоены звания Героя Советского Союза, а летчик Талгат Бегельдинов стал дважды Героем.

Письмо сыну на фронт

Вот строки из письма Александра Рудченко из Таш-Кумыра сыну на фронт, написанные с трогательными ошибками: «Добрый день сынок Владимир! Шлем тебе пламенный привет и 1000000 наилучших пожеланий в твоей жизни. Мы живы и здоровы, бодро работаем на трудовом фронте. Тыл у нас крепкий и неразлучный с вами, дорогами войны. Наша мысль – отдать все, не щадить ничего для полного разгрома фашистских людоедов». Это слова не из газетной агитки, а самые первые строки письма, отправленного сыну. Все, кто жил и трудился в тылу, понимали важность своего вклада в общую борьбу.

Редкая фотография военных лет: на строительстве Большого Чуйского канала

В начале войны эвакуировали не только людей, но и промышленные предприятия - в основном, в Бишкек и Чуйскую область, - которые на новом месте немедленно начинали выдавать продукцию. В Киргизию из европейской части СССР было перебазировано более 30 крупных предприятий - от сахарных и джутовых фабрик до ртутного комбината из Донбасса и предприятий машиностроения, которые были переориентированы на выпуск продукции для армии, в том числе мин, снарядов и других боеприпасов. В кратчайший срок они были введены в эксплуатацию.

С самых первых дней войны народное хозяйство республики играло заметную роль в снабжении армии продовольствием и ценным стратегическим сырьем. Горнорудная промышленность снабжала ВПК вольфрамовым концентратом, необходимым для производства высококачественной стали, ртутью, свинцом и сурьмой, шло бесперебойное снабжение всей Средней Азии углем, добываемым на киргизских месторождениях.

Первая опытная добыча вольфрама началась на юге Кыргызстана в июле 1941 года

Нефть – это кровь современной войны. Ее стали активно добывать и в Кыргызстане. Вот сообщение из газеты «Советская Киргизия» за июль 1942 года: «Нефтяники Чангыр-Таша ежедневно дают стране нефть сверх плана. 27 июля на пять дней раньше срока бригада бурового мастера тов. Зинкина закончила бурение очередной скважины. С начала войны это уже третья скважина, сданная в эксплуатацию».

Несмотря на уход на фронт множества мужчин, сельское хозяйство республики наращивало объемы производства. Этому способствовало строительство первой очереди Западного Большого Чуйского канала – в тяжелые военные годы его построили буквально вручную, почти без всякой техники, причем на строительстве трудились сорок тысяч рабочих и служащих из Фрунзе (ныне Бишкек) и колхозники. Участок канала в 70 километров, построенный во время войны, позволил оросить 10 тысяч гектаров земли.

Редкая фотография военных лет: на строительстве Большого Чуйского канала

Каждый, как мог, стремился внести свой, пусть и маленький, вклад в общую победу. Люди сдавали деньги на строительство танков и самолетов. Всего за годы войны от жителей Киргизии в фонд обороны поступило более 189 млн. рублей деньгами и 964 млн. рублей облигациями. За счет пожертвований были построены несколько танков «Советская Киргизия», на собранные деньги работников связи построен самолет «Связист Киргизии», школьники собрали деньги на танк «Пионер Киргизии».

В зимние, самые тяжелые, месяцы блокады Ленинграда жители Киргизии помогали городу-герою продуктами и теплыми вещами. В 1942 году менее чем за две недели было собрано и отправлено в Ленинград 48 вагонов продуктовой помощи, не говоря уже о теплой одежде.

Февраль 1942 года. Из Фрунзе в Ленинград отправился железнодорожный эшелон с подарками. Вот как писала об этом «Советская Киргизия»: «В составе эшелона 8 вагонов мяса, 2 вагона риса, 15 вагонов муки, 7 вагонов сушеных фруктов и 5 вагонов орехов». С этим же эшелоном ехала и делегация, среди членов которой были и артисты прифронтовых бригад. Они ехали в осажденный город с шефским концертом.

Поддержание боевого духа солдат было не менее важной задачей, чем снабжение фронта. Бригады артистов из Киргизии всю войну колесили по фронтовым дорогам, давали концерты на передовой, поддерживали бойцов. Всего на фронт выезжали 22 бригады деятелей искусств Киргизии, побывали они не только в осажденном Ленинграде, но и у моряков Кронштадта, и на других фронтах. Вот одна из фотографий такой бригады.

Артистки из советской Киргизии выступают перед бойцами Панфиловской гвардейской дивизии на Северо-Западном фронте

А вот еще одно памятное фото. На обороте уцелели, к сожалению, всего две фамилии запечатленных на снимке артистов: «Участники фронтовой артистической бригады ….. Айтмамбетов, Исмаилова, …. 1944 год».

Бригада киргизских артистов

Интересно читать газеты военных лет. Они свидетельствуют о том, что, несмотря на все тяготы, жизнь во Фрунзе и других городах республики шла своим чередом. Было трудно, голодно, но в кинотеатрах демонстрировали новые фильмы, в театрах ставились новые спектакли, вузы объявляли набор студентов на совсем мирные специальности – агротехник, строитель, врач, учитель. Страна готовилась к жизни после Победы. Которую жители Киргизии, как могли, приближали вместе с другими братскими народами.

Александр Шахназаров. Автор выражает признательность работникам Государственного исторического музея Киргизской Республики в Бишкеке, фотографии из фондов которого использованы в данной публикации

Международное информационное агентство «Фергана»

Правозащитница Алина Орлова: «Борьба с бытовым насилием - пришло время стирать стереотипы»

А.Василивецкий — Wed, 09 May 2012 16:31:00 +0300

В Казахстане вот уже два года действует Закон «О профилактике бытового насилия». Однако, как и до введения закона в действие, проблема остается актуальной. Виной тому - несовершенство законодательной базы, а также традиции, негативно влияющие на правоприменительную практику.

О том, как соблюдаются и защищаются права женщин в Северо-Казахстанской области, о возможностях более эффективной работы упомянутого закона с руководителем общественного объединения «Центр поддержки женщин» города Петропавловск Алиной Орловой беседовал корреспондент «Ферганы».

- Какую именно поддержку ваш Центр может оказать женщинам, попавшим в сложную жизненную ситуацию?

- Центр поддержки женщин ведет свою работу по нескольким направлениям. Одно из первых, являющееся стимулом для создания нашего общественного объединения – это защита женщин от любого насилия и дискриминации. Теперь многие женщины знают, что насилие может быть не только физическим, но также психологическим и социальным, может выражаться в форме экономического давления. В Центре работают квалифицированные юристы и психологи, консультирующие всех обратившихся за помощью.

А вот помочь с трудоустройством мы, к сожалению, не можем. В период становления организации мы пытались оказывать подобную помощь, но зачастую сталкивались с завышенным ожиданием со стороны женщин в отношении зарплаты; нередко случалось и так, что на момент обращения за помощью женщины не работали уже несколько лет. О какой квалифицированной работе может идти речь?!

Также одним из основных направлений работы нашего центра является противодействие торговле людьми. Проблема весьма злободневна, так как Северо-Казахстанская область с трех сторон граничит с Россией. В этом направлении мы работаем уже тринадцать лет. Мы долго искали источники финансирования для открытия приюта для женщин - жертв насилия и торговли людьми, и в 2011 году при нашем Центре был открыт такой приют. Он предназначен для пострадавших женщин, попавших в сексуальное рабство и освобожденных в результате оперативных мероприятий правоохранительными органами. В приюте одновременно могут проходить реабилитацию 8 женщин.

Женщины, подвергшиеся домашнему насилию, также могут находить убежище в нашем приюте, но затраты на их проживание никем, к сожалению, не финансируются. Вообще, это серьезная проблема для всего Казахстана. Специально оборудованных убежищ для женщин, пострадавших от домашнего насилия, крайне мало.

- Насколько необходима женщинам, пострадавшим от «семейного» насилия, помощь юриста?

– Практически во всех случаях необходима помощь юриста. Ведь кроме законов существует и правоприменительная практика, которой женщины почти не знают. Они обычно находятся под влиянием стереотипов, главный из которых - «не выносить сор из избы».

Не так давно в городе Петропавловске произошел случай, наш Центр помогал пострадавшей женщине. Муж запер ее в их комнате в общежитии и три дня в пьяном угаре жестоко избивал, используя все, что попадалось под руку, а после этого отправил ее в магазин за пельменями, где она потеряла сознание. Травмы были столь серьезные, что пришлось делать внутричерепную операцию. Представьте себе наше удивление, когда на процессе от судьи мы слышим следующие вопросы потерпевшей: «А может, вы сами дали мужу повод? А может быть, вы гуляли или что-то еще?». Неизвестно, какое решение он бы вынес, если бы адвокат, которого нанял наш Центр для защиты прав и интересов этой женщины. И это тоже довольно стереотипный подход.

- А сколько женщин обращается к вам с подобными проблемами?

- Каждую неделю на «горячую линию» телефона доверия в нашем Центре поступает по пять-шесть звонков от женщин, нуждающихся в помощи. Конечно, не всем необходима неотложная помощь, кому-то нужен только совет, но есть множество случаев, когда требуется срочное вмешательство правоохранительных органов и общественности. Таких женщин мы связываем с полицейским подразделением по защите женщин от насилия, в партнерстве с которым мы работаем более 13 лет.

- А какие категории женщин ищут у вас помощи?

- Если говорить о тенденциях, то было бы неправдой сказать, будто от домашнего насилия страдают только малообеспеченные женщины. Увы, даже образованные, обеспеченные и состоявшиеся в профессии женщины от него не застрахованы.

А относительно национального состава обратившихся можно сказать, что в начале нашей работы в Центр обращались в основном русские женщины. Сейчас ситуация значительно изменилась, в последние годы процент обратившихся казахских женщин стал гораздо выше. Но этот процесс можно объяснить демографическими изменениями, происходящими на территории Северо-Казахстанской области, связанными с большим притоком казахского населения из других регионов, в том числе и с юга.

- Оралманы тоже к вам обращаются?

– Да, их семейные проблемы ничем не отличаются от проблем коренного населения. В нашем регионе им приходится туго, процесс ассимиляции очень сложен, так как наш климат весьма суров для репатриантов из стран с более мягким климатом - Узбекистана, Таджикистана, Каракалпакии, Монголии. Кроме того, оралманы, в большинстве своем, составляют довольно замкнутые сообщества, тяжело идущие на контакт с коренными представителями этноса, живущими по соседству. Будем надеяться, что следующему поколению репатриантов, выросшему на казахстанской земле, будет значительно легче.

- Приток выходцев из южных регионов, более исламизированных, создает какие-то проблемы для местных женщин?

- Атмосфера в обществе, конечно, постепенно меняется. И появляются представители радикальных религиозных течений, которых еще несколько лет назад просто не было заметно. Даже в Петропавловске бывали случаи, когда женщин под угрозой увольнения заставляли на работе носить хиджаб, одеваться так, как в представлении их работодателей «предписывают» религиозные традиции, хотя казашки исторически никогда хиджабы не носили.

В одном из крупных охранных агентств нашего города, рекламу которого можно везде увидеть, руководством был введен дресс-код, предписывающий ношение хиджаба всему офисному персоналу женского пола.

Кроме того, в город приезжает немало жителей Турции, Азербайджана, Чечни. Если местная девушка выходит замуж за представителей этих национальностей, то у нее появляются определенные ограничения и в одежде, и в поведении.

- Вы принимали участие в разработке действующего в Казахстане Закона «О профилактике бытового насилия». Насколько он, с вашей точки зрения, эффективен?

- Представители общественности очень серьезно подошли к разработке закона, в ходе работы над ним мы проводили анализ соответствующих нормативных актов США, Израиля, Европейских стран. Вся обработанная информация вместе с нашими пожеланиями была передана разработчикам закона в МВД, но, к сожалению, по причинам частой ротации кадров, оказалась мало востребована. Закон от 2009 года, на мой взгляд, оказался «сырым». И, хотя официальная статистика свидетельствует о снижении случаев домашнего насилия после принятия данного закона, не стоит забывать, что большинство женщин, подвергшихся домашнему насилию, в полицию предпочитают не обращаться, а отсюда вывод: подобных преступлений гораздо больше, чем фиксируется.

За два года работы Закона уже появились конструктивные предложения по его улучшению. Например, нужна норма о выдворении насильника вне зависимости от того, кому принадлежит жилье, то есть, не пострадавшая жена должна с детьми прятаться по подъездам, а именно тот, кто распускал руки, должен быть выдворен из помещения.

Также в действующем законе есть понятие «защитное предписание», то есть, запрет на новый контакт насильника с жертвой. Но беда в том, что сейчас этот защитный ордер имеют право подписать начальник ГУВД или РОВД. А если семейная драма разыгрывается в выходные, и их элементарно нет на месте? Этот список можно продолжить.

Женские неправительственные организации подготовили ряд поправок в Закон «О профилактике бытового насилия» и предоставили их на рассмотрение в парламент, но именно в это время парламент «скоропостижно» объявил о самороспуске. В январе текущего года был сформирован новый состав парламента и нам остается только надеяться, что для такого важного документа у депутатов нового созыва скоро найдется время.

- Ваша деятельность как-то поддерживается государством?

- Основная статья нашего финансирования - это иностранные гранты. Отрадно отметить, что уже несколько лет государство взяло на себя обязательство частично финансировать краткосрочные социально-значимые проекты.

К тому же правоохранительные органы на местах понимают, что без поддержки общественности полиция самостоятельно не способна снизить уровень домашнего насилия.

Беседовал Алексей Василивецкий

Международное информационное агентство «Фергана»

И земные дела не для них…

Фергана — Wed, 09 May 2012 12:22:00 +0300

Александр Николаевич Черепенин умер в 1986 году в Фергане, где жил с 1949 года. На фронт его призвали в июне 1941 года из Коканда, он попал в кавалерию - и досталась ему киргизская лошадка по кличке Бравый - кургузая, покрытая длинной шерстью, «чисто медведь». После ранения Александр Черепенин оказался в артиллерии, был серьезно ранен в ногу под Сталинградом. И на этом его война, с одной стороны, закончилась - а с другой, продолжилась на всю жизнь, потому что раны постоянно открывались, и он раз в году ложился в госпиталь. Его дочь передала «Фергане» скупые воспоминания отца о войне, которые мы с благодарностью печатаем.

* * *

23 июня 1941 года, гуляя в парке Культуры и отдыха в городе Коканд, я обратил внимание на скопление народа у столба, где висел репродуктор. В 10 часов вечера передавалось по радио сообщение о нападении гитлеровской армии на Советский Союз. Музыка смолкла, и на всех гуляющих в парке сообщение о нападении подействовало ошеломляюще.

По мобилизации я был направлен в город Сталинабад, ныне Душанбе, где формировалась 21-я горно-кавалерийская дивизия. В своем подразделении я был назначен химическим инструктором. До мобилизации я состоял на учете как артиллерист в звании командира орудия. Полковую школу окончил в 1931 году в городе Витебск в 81 артиллерийском полку, и как попал в кавалерию – непонятно.

25 июля 1941 года нашу кавалерийскую дивизию направили на московское направление Центрального фронта. Вооружение у нас было: винтовки, клинки, противогазы, и дополнительно выдали нам по пять термитных патронов - вероятно, для поджога самолетов противника. Вот и все вооружение.

В нашей кавалерийской дивизии, в основном, были ирландские лошади, стройные, красивые. Мне же, единственному, дали горную киргизскую лошадь небольшого роста с густой мохнатой шерстью – чисто медведь, - и кличку ей почетную дали – «Бравый»: то ли оправдывала свое назначение, то ли для смеха…

На вокзал, где нас должны были погрузить в вагоны, мы двигались по улицам города, и меня на моей лошади втиснули в середину, чтобы я не выделялся. Солдаты, глядя на меня и мою лошадь, смеялись до слез и говорили: зачем такую «образину» взяли в армию?..

На коне под бомбами

На фронте мой конь Бравый показал себя отличным скакуном-бегунцом: не боясь морозов и разгребая копытами снег, доставал трассу - тогда как иранские лошади дохли как мухи. Коммуникации были отрезаны, фураж не подвозили.

Не доезжая до Москвы, под второй Рязанью нас бомбили, в результате два вагона от эшелона были разбиты. По рассказам командования, было много убитых и раненых.

На станцию Подсолнечная мы прибыли ночью и начали разгружаться. Первое время мы находились во «втором эшелоне», в бои не вступали. Переезжая многие населенные пункты, мы не знали их названий, т.к. днем и ночью мы находились в лесах - в укрытиях. Командование, в основном, размещалось в близлежащих деревнях.

В конце августа 1941 года наша 21-я кавалерийская дивизия в составе 16-й армии находилась, в основном, на Волоколамском направлении.

Наш батальон находился в лесах, примерно в пяти километрах от населенного пункта.

В 10 часов утра была подана команда всем кавалерийским частям выстроиться на асфальтовом шоссе колонной в четыре лошади. Батальоны были выстроены как на парад. Раньше мы галопом, небольшими частями перебегали по полю из леса в лес. А этот новый маневр был нам неизвестен.

И тут произошло неожиданное. Не успели мы отъехать с полкилометра, как в ярком солнечном свете на небе появилась армада немецких самолетов, их было не менее шестидесяти. Тут же раздалась команда: «Воздух! Врассыпную!» Немецкие самолеты с включенными сиренами начали бомбить и расстреливать из пулеметов наши части. Гул и вой нас ошеломили. Я дал шпоры коню и галопом полетел в противоположный лес, который находился в полутора километрах от нас. Вот тут-то мой конь Бравый и показал… Я летел как пуля, оставляя позади на большом расстоянии отставших кавалеристов. Когда настиг намеченной цели, то от веток и кустов был весь исцарапан, лицо в крови. И у меня, и у остальных пятнадцати кавалеристов волосы стояли дыбом от страха, в глазах помутилось - мы же были молодые, в боях еще не участвовали. Это было наше первое крещение.

Около часа мы находились в исступлении, не могли опомниться. Когда постепенно страх прошел, мы начали думать: куда ехать? С нами оказался взводный, который предложил ехать на прежнее место - в лес, откуда мы и выехали, и найти штаб батальона.

Возвращаясь по полям после бомбежки, мы видели множество убитых людей и лошадей, окровавленные тела, разбитые головы… У нас удвоился страх - эти люди, ни в чем не повинные, были убиты то ли из-за ошибки, то ли из-за вредительства нашего командования.

Через день нас собрали с батальоном - не более 100 кавалеристов - и в дальнейшем передали другому эскадрону.

На всех московских направлениях жутко было смотреть, особенно ночью, на зарево пожарищ. Немцы сжигали села и города, забирали скот и имущество. Не успевшие эвакуироваться отходили в сторону Москвы с узлами, детьми, стариками - вместе с ними шли по тракту раненые, вышедшие из окружения, направляясь в санбаты и на новое формирование частей. Переезжая на новые рубежи через сгоревшие дотла селения, мы зачастую задыхались от гари.

В 1941 году, особенно в начале войны, была неразбериха, и командный, и рядовой составы были еще не обстреляны в боях. Зачастую паникеры выкрикивали, что впереди идут немецкие танки - и все скрывались в укрытия, кто куда.

Только к концу 1941 года, когда стали выдавать бутылки с горючей смесью и научили ими пользоваться, мы стали отражать и сжигать немецкие танки.

Наша кавалерийская дивизия, как и остальные кавалерийские части, в основном передвигались в районах наших тылов. Спешивались и принимали частичные схватки с врагом, производили разведку и т.д. В этой войне кавалерия сыграла немаловажную роль.

Из кавалерии - в артиллерию

В начале января 1942 года я получил ранение в руку. Ранение было незначительное, но все же пришлось пролежать в санбате города Дмитрова 12 дней. За этот период мой батальон ушел от города, и мне после выхода из санбата пришлось обратиться к коменданту города. Сначала он настаивал, чтобы я догнал свою часть, но я упорно твердил, что я артиллерист и прошу меня направить на формирование артиллеристских частей. Тогда меня и многих других солдат направили на станцию Кунцево, где формировался 416 отдельный пулеметно- артиллерийский дивизион. Командиром роты у нас был Шеповалов, командир батальона Копылов, политрук Енин. С этим командирским составом я и закончил войну.

Вооружение у нас было, в основном, трофейное. Пушки - немецкие, 37-милиметровые противотанковые. Со ста метров пробивали 100-миллимитровую броню. Дальность полета снаряда составляла 1600 метров.

Со станции Кунцево нас для обучения и подготовки направили в бывший военный лагерь, который был где-то под Москвой, и мы там обучались 1,5 месяца.

Мы стреляли по движущимся фанерным танкам с расстояния не меньше 1000 м. В период учения я в роте занял первое место по стрельбе и знанию материальной части. Меня перевели в должность старшего сержанта, и во время боев в Сталинграде я уже был комбатом.

Сталинград

После долгих пеших переходов нас погрузили в поезд и направили в сторону Сталинграда. 6 августа 1942 года мы прибыли в город на станцию Камышино (150-180 км от Сталинграда). Мы выгрузились, и в пять утра мы уже загружались на американские машины - «Студебеккеры». Уже в тридцати километрах от Сталинграда был слышен гул артиллерийских снарядов и пулеметов. Подъезжая к городу, мы спешились и километра два тащили орудия к селению Красная свобода на правый берег реки Волга. Закрепились мы в небольшом лесу. Часов в девять вечера по нашей роте с левого берега немцы открыли бешеный минометный огонь, в результате боев у нас разбило пушку и убило часового.

После прекращения огня наши бойцы заметили на высоком дереве фонарь, светивший в сторону Сталинграда. Это, видимо, и дало немцам нас обнаружить и открыть ураганный огонь.

Огонь немецкой артиллерии и минометов по городу и окрестностям не прекращался… Около сотни немецких самолетов бомбили 64-ю и другие переправы, бомбили баржи, на которых переправляли раненых бойцов. От гула снарядов и воя сирен самолетов дрожала земля. Потери наши были очень велики, и все же мы сдерживали натиск противника. Мы были переданы 62 Армии генерала армии Чуйкова.

До сентября 1942 года мы держали оборону левого берега реки Волги. В конце сентября мы переправились на островок Волги, а оттуда на правый берег и заняли оборону в разбитых многоэтажных зданиях, что правее элеватора и недалеко от 64 переправы.

Мы включились в бой, так как немцы находились почти рядом с нашим зданием. Мы артиллерийским огнем уничтожили их амбразуры – укрытия, где и находились немцы. Мы стреляли со 2 и 3 этажей - пробивали пробоины в здании для установки орудий.

В октябре мы полностью уничтожили здание офицерской столовой, много дотов и снайперских точек. За уничтожение неприятельских укрытий я и ряд бойцов были представлены к правительственной награде.

29 января 1943 года в два часа дня при штурме Сталинграда я был ранен в правую ногу разрывной пулей - снайпер засек меня, когда я менял часовых около орудия.

Черепенин Александр Николаевич, 10.06.1909 - 26.10.1986. Умер в Фергане, где проживал с 1949 года.

* * *

P.S.Дочь Александра Николаевича Черепенина, передавшая «Фергане» воспоминания отца, рассказала: «Отцу хотели ампутировать ногу, но нашелся хороший врач, который смог ногу сохранить, и папа был благодарен ему до конца жизни, часто вспоминал этого врача, особенно на празднике Победы среди своих однополчан и друзей, когда говорили о войне. Папа тогда провалялся в больнице около восьми месяцев, затем через месяц-два снова попал с той же ногой в больницу и еще пролежал около трех месяцев. Насколько я помню, две раны на ноге постоянно открывались, и папе хотя бы раз в год, но приходилось лежать в больнице.

Были у него и другие ранения, пусть и не такие серьезные, - но и они периодически давали о себе знать. Правда, об этих ранениях папа не вспоминает. И так получилось, что до окончания войны он находился на лечении.

Я в детстве очень часто спрашивала у папы: «А кто же тебя с поля боя вынес?» - и он всегда посмеивался и говорил: «Какая-то молодая девушка. Она очень сильная была».

И однажды я сказала, что обязательно найду эту девушку и поблагодарю ее за отца, - и надо было видеть счастливое папино лицо после этих моих слов. Наверное, я задавала этот вопрос до самого моего взросления, - и папа всегда отвечал мне одно и то же. А потом спрашивал: а зачем тебе это? И я снова и снова отвечала, что найду эту медсестру. Потом я поняла - папе было приятно вновь и вновь слышать мой ответ.

Международное информационное агентство «Фергана»

Российский суд приговорил к экстрадиции таджика, находящегося под защитой Европейского Суда

Мария Яновская — Sat, 05 May 2012 19:57:00 +0300

4 мая 2012 года Центральный районный суд г.Волгограда признал гражданина Таджикистана Абдулвоси Латипова виновным в административном нарушении (проживании на территории РФ без регистрации) и приговорил его к штрафу в 2000 рублей и экстрадиции. При этом Абдулвоси Латипов находится под защитой Европейского Суда по правам человека.

Кто такой Латипов

Абдулвоси Латипов (1968 года рождения) - уроженец города Кафарниган (Таджикистан). Во время гражданской войны в Таджикистане был активным участником таджикской оппозиции и одним из телохранителей Ходжи Акбара Тураджонзода.

4 ноября 2010 года Латипов был задержан в Волгограде (в российских СМИ писали, что в Челябинске, - это ошибка; Латипов проживал в Челябинске, но весной 2010 года приехал в Волгоград, где его и задержали). Российские СМИ со ссылкой на пресс-службу УФСБ России распространили информацию, что Латипов - «главарь незаконного военного формирования «Непримиримая таджикская оппозиция», известный в криминальных кругах как Кори-Восит, находится в международном розыске за совершение тяжких преступлений на территории Таджикистана: на счету преступника и его подельников, действовавших на территории Центральной Азии, более 25 терактов и шесть диверсий в отношении русскоязычного населения в Таджикистане и военнослужащих 201 мотострелковой дивизии». Сообщалось, что на счету «группы Латипова» - гибель 43 человек, среди которых генеральный прокурор и министр промышленности Таджикистана, 19 российских военнослужащих, четыре сотрудника уголовного розыска ОВД города Вахдата. «Таджикским следователям удалось установить, что Латипов с 1996-го по 1997 год осуществлял «силовое прикрытие» своих каналов по распространению наркотиков в Санкт-Петербурге. <…> В 1998-м году группа Латипова с целью выкупа похитила заместителя председателя национального банка Таджикистана, продержав его в подвале одного из домов в пригороде Душанбе сорок суток. После получения выкупа в размере 800 тысяч долларов США бандиты поделили деньги между собой».

За преступления, якобы совершенные им до 1998 года, Латипов попал под амнистию, объявленную в Таджикистане в ходе примирения воевавших сторон.

Кроме того, в том же 2010-м, когда Латипов был арестован в Волгограде, в распоряжении «Ферганы» оказалось письмо из Министерства Безопасности РТ на имя Латипова, где говорилось, что «уголовное преследование в отношении вас по ст.63 ч.1 и др. УК Республики Таджикистан 13 февраля 2001 года… прекращено согласно Постановления Маджлиси Оли (парламента) от 14 мая 1999 года №742 «О всеобщей амнистии», а также отменено ранее избранная в отношении Вас мера пресечения в виде содержания под стражей и прекращен объявленный розыск, о чем направлены соответствующие документы в МВД Республики Таджикистан с требованием прекращения Вашего розыска».

«Группа Латипова», о которой идет речь в сообщениях УФМС России, - это телохранители Ходжи Акбара Тураджонзода, которые были приставлены к нему Министерством нацбезопасности, когда тот занимал должность вице-премьера Таджикистана. Сегодня в Таджикистане продолжается серьезная кампания, направленная против бывшего лидера Объединенной Таджикской Оппозиции, и охота на его телохранителей - часть этой кампании, продолжающейся до сих пор.

Напомним, что в самом Таджикистане был арестован и другой телохранитель Тураджонзода - Мухтор Джалилов, которого жестоко пытали в тюрьме, выбивая признательные показания. После чего его отпустили - но он умер, так и не поправившись после тяжелых унижений и издевательств.

Волгоградский районный суд VS ЕСПЧ

Итак, 4 ноября 2010 года Латипов был задержан в Волгограде и помещен в СИЗО №1 - как объясняли правоохранители, по запросу таджикских властей об экстрадиции - который был направлен, несмотря ни на амнистию, ни на заявление о прекращении уголовного дела в отношении Латипова.

Волгоградский суд выбрал меру пресечения «содержание под стражей», которое продлевалось до максимально возможного предела - 18 месяцев. Латипов обратился в УФМС по Волгоградской области с ходатайством о признании его беженцем и предоставлении временного убежища на территории РФ. В предоставлении статуса беженца и временного убежища в России Абдулвоси Латипову было отказано, а 24 августа 2011 года Генеральная прокуратура РФ вынесла постановление о выдаче таджикского оппозиционера властям Таджикистана. Однако это решение Абдулвоси Латипов обжаловал в Европейском суде по правам человека (ЕСПЧ), который принял его жалобу к рассмотрению и запретил экстрадировать Латипова, распространив на него действие 39-го правила регламента ЕСПЧ (принятие мер, препятствующих выдаче конкретного лица).

Фамилия Латипова была в списке того самого гневного письма ЕСПЧ правительству Российской Федерации от 25 января 2012 года, когда Европейский суд потребовал обеспечить безопасность людей, находящихся под его защитой - в связи с участившимися случаями похищений. Письмо было получено и представителем РФ при ЕСПЧ, который в ответ заверил, что список доведен до сведения всех служб: пограничников, ФСБ, ФМС, Генпрокуратуры, - и теперь люди, находящиеся под защитой ЕСПЧ, не смогут пересечь границу Российской Федерации.

4 мая 2012 года Латипов должен был выйти на свободу. Он очень боялся похищения сразу после освобождения - как это случилось с таджикским бизнесменом Низомхоном Джураевым, похищенным в конце марта 2012 года в Подмосковье. Латипов даже написал адвокату расписку, в которой заявляет, что не хочет добровольно ехать в Таджикистан, поскольку его там ждут пытки и смерть. Напомним, что Низомхон Джураев после похищения неожиданно обнаружился в Душанбе и заявил по местному телевидению, что добровольно приехал на родину. Заметим, что фамилия Низомхона Джураева была в том же списке ЕСПЧ, который Европейский Суд предъявил правительству Российской Федерации.

Письмо Абдулвоси Латипова о нежелании возвращаться в Таджикистан

Но Латипова не похитили. Полицейские сами открыто задержали его на выходе из СИЗО - и снова арестовали за пребывание на территории РФ без регистрации. В тот же день, 4 мая 2012 года, прошло заседание Волгоградского Центрального районного суда, который признал Латипова виновным, приговорил к штрафу 2000 рублей - и экстрадиции.

Когда же адвокат Латипова Юлия Аксенова заявила, что ее подзащитный находится под защитой ЕСПЧ, судья счел это заявление «голословным»: «Довод защитника о том, что в производстве Европейского суда находится жалоба Латипова А.Х., в связи с этим он до ее рассмотрения по существу не вправе быть экстрадирован в Республику Таджикистан, судья находит голословным, поскольку представленное в судебном заседании письмо (из ЕСПЧ - ред.) не раскрывает содержание и предмет спора».

Фрагмент постановления суда об экстрадиции

Интересно, что в новом решении суда об экстрадиции не говорится ни слова (!) о прежних обвинениях Латипова в терроризме и бандитизме. Не упоминается и о требовании Душанбе экстрадировать преступника. Мало того - в постановлении волгоградского суда стыдливо умалчивается, куда именно намерены экстрадировать Латипова.

Адвокат Юлия Аксенова сказала «Фергане», что намерена обжаловать решение суда - жалоба в Волгоградский областной суд будет подана 10 мая 2012 года. Уже отправлены письма в Европейский суд по правам человека, представителю РФ при ЕСПЧ Матюшкину, омбудсмену РФ Владимиру Лукину, в ФМС России.

«Фергана» будет следить за развитием ситуации.

Мария Яновская

Международное информационное агентство «Фергана»

Заключенные в Ташкенте подняли бунт при перевозке в железнодорожном вагоне, применено оружие, есть жертвы (обновлено)

Фергана — Sat, 05 May 2012 16:30:00 +0300

4 мая 2012 года на окраине столицы Узбекистана при этапировании заключенных в железнодорожном поезде произошло ЧП, есть жертвы.

Позднее анонимные источники в МЧС Узбекистана заявили информагентству РИА Новости, что в районе Северного вокзала Ташкента проводились антитеррористические учения.

Детали произошедшего пока точно не известны. Как сообщил «Фергане» анонимный источник в Ташкенте, в Яккасарайском районе города во второй половине дня пятницы началась стрельба из автоматов. К месту моментально были стянуты подразделения милиции, которые оцепили довольно большой район, буквально взявшись за руки.

«Здесь, - рассказал «Фергане» очевидец вечером прошедшего дня, - напротив магазина «Корзинка» (ориентир - мост в аэропорт), под мостом проходят железнодорожные пути. Выстрелы продолжались очень долго. Позже можно было увидеть тела на платформе возле железнодорожного состава, кто-то выбегал, потом снова стрельба, арестанты падали. Потом подъехал БТР и начал стрелять по вагонам. Сейчас уже стемнело. Оцепление сняли. То, что это заключенные, я могу конечно ошибаться, но они были в одинаковых робах, почти все».

По неподтвержденным данным, полученным из анонимных источников в силовых структурах города, заключенные во время перевозки напали на охрану и захватили поезд или несколько вагонов. Бунт был жестко подавлен спецслужбами. Количество жертв неизвестно, однако на фотографии, предоставленной нам читателями, видно как минимум три-четыре тела, лежащих на платформе.

Сегодня «Фергане» удалось подтвердить вчерашнюю информацию из альтернативных источников. По последним данным, в настоящее время железнодорожный состав, в котором перевозили, предположительно, заключенных, так и стоит на платформе. Возле поезда много милиции, проводятся оперативно-следственные действия.

Официальные источники в Ташкенте, как обычно,хранят молчание по поводу данного чрезвычайного происшествия. «Фергана» просит читателей сообщить в редакцию, если вам что-то дополнительно известно по данному инциденту. Пишите нам по адресу ferghana@ferghana.ru или через контактную форму на этой странице.

Международное информационное агентство «Фергана»

В Узбекистане проводится широкомасштабная кампания по борьбе с проституцией

Фергана — Sat, 05 May 2012 11:19:00 +0300

Весной 2012 года власти Узбекистана начали широкомасштабную кампанию по борьбе с проституцией. В течение последнего времени, начиная с апреля месяца, на улицах и в спальных районах проводятся массовые облавы, а по телевидению транслируются нравоучительные фильмы.

Проституция в Ташкенте, как и в любом большом городе Узбекистана, существовала всегда. Однако, по данным местных наблюдателей, в последние годы она достигла ранее невиданных масштабов, а цены на секс-услуги стали исключительно низкими и доступными представителям практически любых слоев населения. Очевидно, именно стремление «зачистить поляну» и стало основной причиной проведения массовых облав.

«Для многих не секрет, что покровителями деятельности этих продажных женщин, а также поставщиками «товара» на этом рынке зачастую являются высокопоставленные сотрудники правоохранительных органов и рядовые милиционеры. Воротилам этого бизнеса в погонах явно не понравилось резкое увеличение предложения на рынке секс-услуг. Проводимая компания по борьбе с проституцией позволит уменьшить предложение и восстановить контроль над этим специфическим рынком. Как говорится, ничего личного - только бизнес», - рассказывает «Фергане» работник ташкентской милиции в отставке К., побоявшийся называть свое имя.

Большинство «ночных бабочек» Ташкента - выходцы из областей Узбекистана. Путь многих из них в Ташкент начинается с жилого массива Куйлюк, где под мостом, в районе рынка, собирались и собираются женщины-мардикоры - поденные рабочие, берущиеся за самый разный труд. Именно там можно найти тружениц сельского хозяйства для помощи в сезон сбора фруктов и овощей, нанять помощницу для уборки в квартире или заказать недорогие интимные услуги.

Самые молодые и наиболее миловидные из приезжих девушек моментально попадают на «работу» в сауны, или на специальные съемные квартиры, используемые в качестве борделей. Эти злачные места, расположенные, преимущественно, также в том самом спальном районе Куйлюк, являются довольно популярным в Ташкенте видом досуга тех же милиционеров или бизнесменов средней руки.

О том, что этот бизнес «курирует» кто-то из властных структур, свидетельствует хотя бы тот факт, что даже в холодные зимние месяцы, когда подача газа населению значительно сокращается, владельцы саун не испытывают никаких проблем с голубым топливом».

Этот фильм вышел на экраны телевидения Узбекистана в начале апреля 2012 года. В нем рассказывается о пороках «девушек легкого поведения» и операциях столичной милиции, успешно противодействующей распространению проституции.

Своим родителям и родственникам приехавшие из провинции девочки обычно заявляют, что работают в Ташкенте в коммерческих магазинах или учатся (несмотря на то, что в учебные заведения столицы Узбекистана выходцев из областей практически не принимают, строго рекомендуя обучаться по месту жительства). Возможно, многие родители догадываются, чем занимаются их дети. Однако зачастую они предпочитают закрывать на это глаза, поскольку прокормить семью в стремительно нищающем Узбекистане становится с каждым днем все сложнее.

В последнее время проститутки из Узбекистана все чаще фигурируют в криминальных сводках других стран - Индии, Малайзии, Пакистана. В России полицейские задерживают даже целые организованные группы девушек из Узбекистана, приехавших в чужую страну, чтобы торговать своим телом. Последние такие случаи зафиксированы в Екатеринбурге, Белгороде, Санкт-Петербурге...

Почему узбекская проституция не только широко шагает по стране, но и выплескивается за ее пределы? Эксперты «Ферганы» считают, что виной тому - плачевная экономическая ситуация в азиатской республике, толкающая граждан выезжать за пределы родины в поисках любого заработка.

Нынешняя кампания по борьбе с проституцией в Узбекистане не устранит главную причину вовлечения девушек и молодых женщин в проституцию - практически полное отсутствие возможности найти работу и получить средства к существованию.

Такое положение, в том числе, связано и с последними изменениями в законодательстве Узбекистана, согласно которым оплата листов нетрудоспособности по беременности и родам отныне возложена на работодателя, тогда как ранее эти выплаты проводились за счет средств государства.

Разумеется, у работодателей - особенно частных фирм и предприятий - желания оплачивать из своего бюджета немалые денежные средства за отпуск по беременности и родам не возникает. В связи с этим, по многочисленным свидетельствам, они стремятся вовсе не принимать на работу девушек и молодых женщин фертильного возраста.

Число рабочих мест на предприятиях бюджетной сферы весьма ограничено: для того, чтобы устроиться туда, необходимо иметь хорошие связи и немалые деньги. Напрашивается печальный вывод: основная причина сегодняшней массовой проституции в Узбекистане вовсе не в «падении нравов», а в массовой женской безработице, фактические цифры которой властями Узбекистана никогда не раскрываются.

Международное информационное агентство «Фергана»

Мухтар Тайжан: «Когда народ расправит плечи, то начнет спрашивать, где его богатства?..»

Фергана — Sat, 05 May 2012 00:47:00 +0300

- В «Фейсбуке» вы написали, что на митинги приходит все меньше людей, и «ради получасового собрания в 200 человек рисковать свободой (а возможно, и жизнью) лучших активистов общества теперь - объективно вред нашему общему будущему». Но какой путь вам кажется перспективным?

- Да. Как бы нам не хотелось, но на митинги протеста в полуторамиллионном, самом продвинутом городе Казахстана – Алматы, выходят лишь сотни человек, в последний раз было всего около трехсот человек вместе с журналистами. Причем их количество от митинга к митингу сокращается. И это, в основном, пенсионеры, которым нечего терять. В других городах вообще выходят буквально единицы. А оснований для протеста – хоть отбавляй: это и расстрел в Жанаозене, это и рост цен после вступления в Таможенный союз и Единое экономическое пространство, это и кредитная кабала дольщиков, рост тарифов ЖКХ и т.д. Но народ не выходит на митинги протеста. О чем это говорит? О том, что народ не готов открыто протестовать. Причина, на мой взгляд, в глубоко укорененной рабской психологии и страхе. Это стало результатом трагической истории ХХ века и закрепляется в последние годы независимости. Поэтому у нас ситуация другая, чем у вас. Но она очень быстро поменяется, максимум, в течение одного поколения, и уже меняется.

- Другая, чем у кого?

- Чем, например, в Москве. Вы же из Москвы звоните? В Москве живут пассионарии, причем со всего СНГ, или их дети-внуки, которые приехали в большой город самовыразиться, состояться. Это очень амбициозные люди или их дети. Поэтому и в советское время, и сейчас в Москве очень активное общество.

Мухтар Тайжан - магистр международных экономических и политических отношений Варшавского университета, кандидат экономических наук, президент просветительского и благотворительного фонда Болатхана Тайжан, в декабре 2011 года снял свою кандидатуру с выборов Мажилис (нижнюю палату Парламента Республики Казахстан) в знак протеста против расстрела в Жанаозене.

У нас не так. Конец XVIII, весь XIX век и начало XX-го прошли в постоянных войнах и восстаниях за восстановление национальной государственности, - мы постоянно теряли пассионарный генофонд. В ХХ веке генофонд казахов пострадал еще сильнее. Умных, образованных, независимых сгнобили. Еще половину народа уничтожили посредством голодомора 30-х годов. Физически выжили те, кто смог приспособиться, где-то конформизмом, где-то унижением, а где-то и трусостью. Тех, кто не был готов к этому - ликвидировали. Ведь мы, чтобы выжить, варили своих детей, чтобы накормить других детей. Вот как было...

Но надо сказать и о том, что тогда 370 восстаний было во время голодомора, и все они были жестоко подавлены.

В сороковые годы, во время войны, как и все другие народы, мы еще раз потеряли своих пассионариев. В пятидесятые были привезены миллионы русских, славян. Мы были подвергнуты сильнейшей культурной русификации. Казахские школы сотнями закрылись, вытравливалась национальная память. Мы вполне могли повторить участь северных российских народов и превратиться в николаев, степанов и так далее, то есть, полностью русифицироваться. Эта политика дала результат - рабская психология укоренилась в старшем поколении, да и в нашем она есть. Мы отвыкли бороться за свои права, за свое достоинство - личное, а потом и общественное. И все это отразилось на сегодняшнем дне: мы отвыкли защищать себя. Но - быстро вспоминаем, как показывает новейшая история.

Поэтому нужно работать над тем, чтобы самосознание народа восстановилось быстрее.

- Каким образом?

- Просвещение, объяснение, пропаганда...

- Пропаганды чего?

- Достойного образа жизни.

- Но как его пропагандировать в такой ситуации?

- В СМИ, которые остаются свободными.

- То есть, вы считаете, что в Казахстане сегодня нет пробуждения гражданской активности?

- На кухнях и курилках – есть. Но на деле – нет. Меры власти радикализировались. Поэтому появился и страх – люди увидели, что против своих граждан наша власть способна открывать огонь на поражение. Те же люди остаются при власти и сейчас, они открыто заявляют, что если потребуется, готовы стрелять снова. На журналистов нападают с целью убить, как напали на Лукпана Ахмедьярова, восемь ножевых ранений. В результате от митинга к митингу собирается людей все меньше. И количественно, и качественно митинги сократились. Политиков на последнем митинге практически не было.

- Но как вы объясните, что в Интернете о намерении прийти на митинг заявляют тысячи человек, а приходят, в основном, пенсионеры, которые вряд ли являются активными пользователями?

- В группе «Несогласных Казахстана» в «Фейсбуке» - более пяти тысяч человек. А на митинг приходят двести или триста. В основном – люди старшего поколения, молодые есть, но не много. Здесь я хочу выразить глубокую признательность и уважение таким активистам, как Канат Ибрагимов, Бахытжан Торегожина, другим, которые, не покладая рук, организовывают эти митинги. Но у нас такое законодательство, что если два раза получить административное наказание, то потом могут назначить уже уголовное - до года лишения свободы, или больше. Вот у меня есть один административный штраф за второй митинг. Я знаю, что если я не сверну с митингового пути, меня, в конце концов, могут посадить надолго. Я этого не хочу, так как считаю бессмысленным. Эстафету должны подхватывать новые несогласные, без взысканий. Ведь известных политиков на последнем митинге почти не было, у некоторых из них уже есть по два ареста на 15 суток. Они тоже знают, что следующая станция – «уголовка» и до года отсидки. Кому от этого будет лучше? Общество от этого не выиграет.

Я считаю, что нет смысла сидеть длительные сроки для того, чтобы двести человек на полчаса собралось, - это неэффективно, нерационально. Эти люди больше пользы принесут, находясь на свободе среди общества.

- А требования «фейсбучников» и реальных митингующих совпадают? Или они еще и против разного протестуют?

- Требования совпадают, повестка дня все та же. У нас по Конституции есть право на собрания, и международные пакты о политических свободах и правах ратифицированы. Причемэти пакты имеют приоритет над национальным законодательствам. Но, тем не менее, по закону о митингах проводить их можно только там, где укажет Маслихат (местный представительный орган власти в Казахстане. - прим. «Ферганы»). Это давно отжившее положение. Это драконовский закон. Вот в России - уведомительная система, где хочешь - там и проводи. А у нас…

- Нет, ну что вы!.. У нас все митинги очень долго согласовываются, даже на пикет нужно разрешение. А если несогласованный митинг - людей так же «винтят»… Все большие московские митинги были согласованными. А что еще, кроме общих протестных требований, может объединить всех казахстанцев? Ведь и общие протестные требования не объединяют весь народ? Не все же абсолютно против?

- Конечно, нет. У нас такая официальная пропагандистская машина, что многие думают, что только у них тяжелая жизнь, а другие живут хорошо. У нас даже анекдот такой есть: внук бабушке говорит: «Хочу в Казахстан!» - «Да ты и так в Казахстане живешь!» - «Нет, я хочу в тот Казахстан, что по «Хабару» показывают!»

- Вы думаете, что если человеку нравится жизнь в Казахстане, то это - результат официальной пропаганды?

- Не обязательно. Может, этот человек живет за счет своего какого-нибудь агашки («агашка» - покровитель, неформальный влиятельный посредник; подробнее - здесь. - прим. «Ферганы»), или сам сидит внутри системы. Или как учителя, которые сидят в выборных комиссиях и подтасовывают бюллетени, - они настолько унижены, что выполняют любые указания и при этом говорят «спасибо за мирное небо над головой», спасибо за то, что нет войны…

- Вы написали в «Фейсбуке», что в Казахстане нет национального единства. При этом вы считаете себя казахским националистом. Что такое национальное единство с точки зрения националиста?

- Мы отмечаем праздник единства народа Казахстана. Но, с моей точки зрения, никакого национального единства у нас нет. У нас гибнут люди, как в Жанаозене, а два года назад в местечке Кызылагаш прошел сильнейший сель, наводнение, погибло несколько десятков человек, - и тоже не было объявлено никакого траура. Зато иностранным государствам мы сразу выражаем соболезнования. Я не против, но на свои-то жертвы тем более нужно обращать внимание. У нас зимой городки замерзают, в квартирах - минусовая температура. Каждый год у нас наводнения происходят. Но каждый выживает как может. Какое там единство…

Порой у нас люди в других уголках страны даже не знают о том, что произошла трагедия.

- Подождите. Но вы говорите об отсутствии информации и о несправедливой реакции властей, то есть, об отсутствии единства власти и народа…

- Вы дослушайте - я же не закончил. С другой стороны: у нас разделение по социальному признаку. Богатые, которые достигли своего богатства часто неправедно, потому что, находясь в системе, воруя, в основном, государственные средства, они и знать не хотят, как живут другие люди. И у нас есть разделение по языковому признаку. Те, кто говорят только на русском языке, - не понимают, что говорят на казахском, не могут читать эту прессу. И с другой стороны, те, кто говорит только по-казахски, ничего не понимают из того, что написано или сказано по-русски. Они находятся в разных информационных полях, идеологически разных. На юге в городах называют улицы именами батыров, исторического прошлого. А в северных городах у нас до сих пор улицы Ленина, Крупской, Кутузова и так далее. Даже ономастически («ономастика» - раздел лингвистики, изучающий названия, собственные имена) это разные города, словно из разных времен…

Из этого видно, что единства народа Казахстана как такового у нас нет.

- А оно должно быть?

- Любая страна, по крайней мере, говорит на одном языке. Путин написал прекрасную статью о национальном вопросе, и подчеркнул, что объединять всех должен государственный язык. А наш президент недавно сказал, что нельзя ущемлять людей за незнание того или иного языка.

Во всех странах обязательное требование ко всем гражданам - знать государственный язык. И в нашей доктрине национального единства написано, что каждый гражданин обязан знать государственный язык. Но у нас можно прожить всю жизнь - и так и не выучить казахский.

В других странах не получишь гражданства, если не сдашь экзамен на знание не только языка, но и истории страны. А к нам возвращаются оралманы («возвращенцы» - этнические казахи-репатрианты, переселяющиеся в Казахстан из соседних стран), они не знают русского языка, - и не могут найти работу. А они приехали в Казахстан - думали, что тут по-казахски все говорят…

С другой стороны - как может гражданин всю жизнь, с мала до старости, прожить - и не узнать государственного языка? Но я подчеркиваю - это вина не только конкретного гражданина, а вина государственной политики, которая не организовала ни системы мотивации, а где-то и принуждения, - как в школах или институтах. А у нас не создано таких условий. Одни говорят по-казахски, другие - по-русски, и эти два мира не пересекаются. И это очень опасно: эти два мира не знают чаяний друг друга.

И я считаю, что наша власть специально удерживает это положение, чтобы пользоваться политикой по принципу «разделяй и властвуй».

- Вам кажется, что казахи ущемлены в правах по сравнению с русскоязычными? Русским националистам тоже кажется, что в России ущемляются права русских.

- Тут тяжело проводить аналогии. У вас есть Закон и сильная госпрограмма «Русский язык» - для обучения государственному языку. Ваше руководство, ваш президент говорит о том, что во всех уголках России дети должны знать русский язык, что именно язык объединяет народ. А у нас такого нет. Если мы начинаем требовать, чтобы граждане знали государственный язык, наше руководство говорит, что это - ущемление прав граждан. Как будто мы говорим о необходимости знания иностранных языков.

У нас власть сама не говорит на государственном языке. Ни в стране, ни во время встреч с послами, или когда сами выезжают с госвизитами, или когда проводят совещания, - они почти не говорят на государственном языке. Вы представляете, если в России руководство будет говорить на немецком или французском языке? Поэтому сравнивать наши ситуации некорректно.

У нас ретранслируются российские телеканалы и радиостанции, из пяти с лишним тысяч газет у нас большинство завозится из России. Мы живем в российском информационном пространстве. А это называется «нарушение информационной безопасности».

Самое обидное - за двадцать лет мы так и не научили наших граждан собственному государственному языку.

Самую черную работу: дворников, на автомойках, на автозаправках, - у нас выполняет именно коренное население. Хотя именно их предки сохранили эту землю и защитили от внешних врагов, и сохранили это подземное богатство для нас, для их потомков. А кто этим воспользовался? Проходимцы и пройдохи, многие и гражданство наше уже не имеют, не живут здесь. А мы должны как в Катаре жить, с такими природными богатствами - а вместо этого выполняем самую грязную работу. В Жанаозене не могли даже законную зарплату отстоять - стали стрелять.

Если в России очень развита ксенофобия, как мы читаем, - нетерпение к иным, - то здесь нет скинхедов и никогда не было. Мы говорим, что нам нужно сохраниться, не повторить судьбу полностью русифицированных северных народов.

За эти двадцать лет независимости вместо того, чтобы восстановить историческую справедливость, уже на самом высоком уровне нам говорят, что у казахов не было государства. Даже советская историография никогда не ставила под сомнение существование на протяжении многих веков Казахского ханства. А у нас как будто вся наша история начинается с 1991 года, как будто раньше вообще не было казахского государства. А откуда мы взялись тогда? Смешно.

Мы до сих пор не прошли деколонизацию - как народ, как страна. Что такое колония? Территория, которая используется в интересах других государств. Наша территория, наши богатства используются в интересах иностранных компаний сейчас. А коренные граждане этой страны до сих пор не ощутили на себе богатств собственной земли.

- Коренные - это те, кто родился и вырос в Казахстане, или казахи по национальности?

- И те, и другие. Богатства хватит на всех. Просто все должны владеть государственным языком. И, конечно, должны соблюдаться интересы коренной казахской нации. Почему мы давно не говорим об интересах коренной казахской нации?

- А чем интерес коренной казахской нации отличается от интересов других национальностей?

- Когда мы принимали Декларацию независимости, мы записали, что Республика Казахстан образовалась в результате самоопределения казахской нации, и эта республика будет способствовать ее культурному, экономическому развитию. Почему мы сейчас об этом не говорим? Почему другие страны СНГ об этом прямо говорят, а мы стесняемся? У нас некоторые даже батыров начали называть не казахскими, а казахстанскими! Хотя мы - нормальное национальное государство, как все страны Европы, Азии, СНГ. Мы не федерация, мы никого не завоевывали. Территория, на которой мы живем, - исконно казахская земля. Это большая разница.

- И северные территории - тоже? Мне кажется странным такой разговор, когда речь заходит о национальном единстве. Насколько интересы казахской нации отличаются от интересов русских, которые тоже родились в Казахстане, или немцев и других народов, которые были депортированы в Казахстан?

- Речь не идет об ущемлении прав других народов… Вы поймите очень простую вещь. Если казахская нация не зацветет в Казахстане, в том числе экономически, - то она больше нигде не зацветет. Это автохтонная нация. У немцев есть Германия, у корейцев - Корея, у греков - Греция. У всех наших диаспор - русских, немцев, поляков, армян, азербайджанцев, - у них у всех есть своя историческая родина, свои национальные государства, где расцветает их культура, язык. И экономически расцветает.

А у казахов, кроме Казахстана, второй Родины нет. И это должно быть идеологически национальное казахское государство. Не «Казахстан для казахов», но Казахстан – это страна казахов. Кстати, это прямой перевод названия страны. Как Польша - польское государство, Грузия - грузинское, Туркменистан - туркменское, и так далее. Мы не федерация. Мы не Америка, не Австралия, не Новая Зеландия, - где государства созданы иммигрантами, но сначала было уничтожено автохтонное, коренное население. Название этой земли сохранилось только потому, что наши предки воевали за казахское ханство, казахскую государственность. Это не должно никого обижать, это – мировая практика, большинство стран мира - национальные государства.

И на этой земле все должны жить, делать бизнес, растить детей в мире, достатке, безопасности все без исключения граждане, но языком межнационального общения должен быть государственный казахский язык. Так есть во всем мире. Вот наша долгосрочная цель, по-моему. Если госполитика встанет на этот путь, то в течение нескольких всего лет эту цель можно достичь. Тогда и будет единство народа. Но когда мы это говорим, нас сразу объявляют националистами. А что тут ненормального? Так живут подавляющее большинство стран мира, СНГ, Европа, Азия. Кто скажет, что европейские страны - недемократические, неправовые, нерыночные? Но это все, кроме федеративных Швейцарии и Бельгии – национальные государства. А почему мы не можем построить национальное государство правовым, демократическим? С соблюдением прав всех граждан, независимо от национальности? Можем, просто у правящей элиты желания нет. Почему? Потому что тогда со своими гражданами природным богатством делиться придется, а на это они пойти не могут.

- А если все русские и немцы выучат казахский язык и будут на нем нормально разговаривать - это и будет, по-вашему, идеологически национальным государством?

- Естественно. В мире нет мононациональных государств, кроме, может, Японии или Кореи. Вот немцы в лице Ангелы Меркель говорят туркам: живите, пользуйтесь, мы будем защищать ваши права, - но вы должны владеть немецким языком и знать немецкую культуру. Иначе не будет единства народа - праздника, который мы отмечаем.

- Вы допускаете официальный статус русского языка? Или считаете, что это лишнее в ситуации колонизации, которая, по-вашему, длится до сих пор?

- Я считаю, что мы должны сделать все, чтобы казахский язык стал по-настоящему государственным языком, - и мы до сих пор не можем этого добиться. Если русскому языку не придавать статус официального, - ему ничего не грозит. Он прекрасно развивается на постсоветском пространстве, прежде всего - в Российской Федерации. Мы не можем политическую элиту научить говорить на собственном языке - у нас министры, депутаты не говорят на государственном языке. А если юридические шансы уровнять, тогда можно забыть о возрождении языка. Тогда вообще можно будет не пользоваться казахским.

- Много людей поддерживают вашу точку зрения?

- Корейцы, немцы, евреи, с которыми я говорил на эту тему, - они все говорят, что моя точка зрения верная. В любой стране так, не нужно выдумывать велосипед. А у нас до сих пор говорят, что это национализм, ущемление чьих-то прав. Элементарно - в любой стране, если человек там живет, он выучивает государственный язык, чтобы хотя бы хлеб купить. У нас это, видишь ли, ущемление прав, нонсенс.

Но с людей нужно требовать знание госязыка не с девяти утра понедельника, а учить с детского сада, со школы. За двадцать лет, когда выросло целое поколение, мы спокойно могли бы это сделать, если бы хотели. Если бы власть сама уважала язык и говорила на нем. А если власть сама не говорит на своем языке - почему граждане должны говорить, откуда они проникнутся уважением к государственному языку, если политическая элита его игнорирует?

Власть должна перейти на государственный язык - и тогда все в течении недолгого времени перейдут на госязык. И конечно, людей нужно мотивировать, стимулировать. Это вопросы госполитики, которые можно было бы решить, было бы желание. Это курсы на работах, возможно, за счет рабочего времени, надбавку к зарплате тем, кто знает язык…

Но власть заинтересована в том, чтобы сохранять эту ненормальную ситуацию и дальше. Для чего? Чтобы извлекать экономические сверхдоходы. Нужно, чтобы Казахстан и дальше оставался колонией. И ментально - прежде всего. Нужно, чтобы народ оставался с забитой рабской психологией, униженный. И тогда на митинги будет ходить не тысячи и не десятки тысяч, а несколько десятков человек. Потому что остальные будут запуганы и будут продолжать жить с рабской психологией. А если народ расправит плечи ментально, то он и спрашивать начнет, а где его богатства?

- А если все будут знать казахский, - это и станет основой общественного объединения?

- И гражданского возрождения. Посмотрите - в Мангыстауской области произошли события, потому что люди вышли защищать свое достоинство. Почему? Потому, что там очень высоко именно национальное достоинство, они гордятся тем, что они потомки великих предков. Культуру и язык они сохранили, пользуются, все говорят на казахском языке, даже русские. Там национальное самосознание очень высоко. Они горды своими предками, своими святыми, которые лежат там в земле. И из своей национальной гордости, намыса, они и стали защищать свои гражданские права. А когда человек не уважает себя, свою культуру, своих предков, это тексиз, намыссыз, - это готовый раб, манкурт. Человек без корней, без прошлого, без истории, никто. Такой человек никогда не будет защищать свои права. А душа у него никогда не будет болеть за эту землю.

- При таком восприятии проблем вам кажется очевидным, что власть не пойдет на разговор с митингующими, потому что митингующие - люди с гражданским достоинством, а власти заинтересованы в воспитании манкуртов?

- Конечно. Власть никогда не пойдет на диалог - в результате диалога обнаружится, что власть не права. Несправедливая власть держится только за счет силы, не за счет правоты. Они никогда не пойдут на диалог, потому что в результате обнаружится несостоятельность и несправедливость позиции власти.

- Мы разговаривали с разными людьми из Казахстана, и у всех состояние шока после Жанаозена: никто не ожидал, что начнут стрелять боевыми патронами, что будут добивать… И люди говорят, что эти события дали толчок пробуждению казахстанского общества и может, будут способствовать объединению. Это совпадает с вашими ощущениями?

- Конечно, то, что власть сделала в Жанаозене (а полиция – это власть), - это нечто нечеловеческое. Открытие огня по своим гражданам боевыми патронами, пытки - это отрезвило многих. Но это была показательная казнь, и урок, и демонстрация всему Казахстану: что будет с людьми, которые выходят против власти. Власть продемонстрировала, что готова с помощью оружия сохранять свои позиции. Власть вынуждена это делать - потому что в случае смены власти люди не только утратят источники сверхдоходов, но встанет вопрос и об ответственности. В Казахстане за эти годы были политические убийства: Заманбек Нуркадилов, Алтынбек Сарсенбаев…

Власть могла обойтись без огня на поражение: и резиновыми пулями, и дубинами, и водометами, и газом слезоточивым… Но они выбрали боевые, чтобы всем было неповадно. Это объединило людей в чувстве протеста. Но людей объединил и страх.

Но страх вечным быть не может, вечна только справедливость. Она и победит в конце концов.

Международное информационное агентство «Фергана»